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诗句含有的诗句 - 25篇
  • 《将进酒》-作者:李白-君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。人...
  • 《望岳》-作者:杜甫-岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。当凌绝...
  • 《洗兵马》-作者:杜甫-中兴诸将收山东,捷书夜报清昼同。河广传闻一苇过,胡危命在破竹中。只残邺城不日得...
  • 《翰林读书言怀呈集贤诸学士》-作者:李白-晨趋紫禁中,夕待金门诏。观书散遗帙,探古穷至妙。片言苟心,...
  • 《梁甫吟》-作者:李白-长啸梁甫吟,何时见阳春?君不见,朝歌屠叟辞棘津,八十西来钓渭滨。宁羞白发照清水...
  • 《南陵别儿童入京》-作者:李白-白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒,儿女嬉笑牵人衣。高歌取...
  • 《清平调三首》-作者:李白-云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。若非群玉山头见,向瑶台月下逢。一枝红艳露...
  • 《送王屋山人魏万还王屋并序》-作者:李白-王屋山人魏万,云自嵩宋沿吴相访,数千里不遇。乘兴游台越,经永...
  • 《行路难》-作者:李白-金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川...
  • 《长恨歌》-作者:白居易-汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。杨家有女初长成,养在深闺人未识。天生丽质难自弃...
  • 《除夜寄弟妹》-作者:白居易-感时思弟妹,不寐百忧生。万里经年别,孤灯此夜情。病容非旧日,归思逼新正。早...
  • 《代书诗一百韵寄微之》-作者:白居易-忆在贞元岁,初登典校司。身名同日授,心事一言知。肺腑都无隔,形骸两...
  • 《读李杜诗集因题卷后》-作者:白居易-翰林江左日,员外剑南时。不得高官职,仍逢苦乱离。暮年逋客恨,浮世谪...
  • 《府西池》-作者:白居易-柳无气力枝先动,池有波纹冰尽开。今日不知谁计,春风春水一时来。
  • 《浪淘沙》-作者:白居易-一泊沙来一泊去,一重浪灭一重生。相搅相淘无歇日,教东海一时平。
  • 《宴桃源》-作者:白居易-频日雅欢幽,打得来来越杀。说着暂分飞,蹙损一双眉黛。无奈,无奈,两个心儿总待...
  • 《赠卫八处士》-作者:杜甫-人生不相见,动如参与商。今夕复何夕,共此灯烛光。少壮能几时,鬓发各已苍。访...
  • 《九日蓝田崔氏庄》-作者:杜甫-老去悲秋强自宽,兴来今日尽君欢。羞将短发还吹帽,笑倩旁人为正冠。蓝水远...
  • 《成都府》-作者:杜甫-翳翳桑榆日,照我征衣裳。我行山川异,忽在天一方。但逢新人民,未卜见故乡。大江东...
  • 《送路六侍御入朝》-作者:杜甫-童稚情亲四十年,中间消息两茫然。更为后知何地,忽漫相逢是别筵。不分桃...
  • 《忆江上吴处士》-作者:贾岛-闽国扬帆去,蟾蜍亏复圆。秋风生渭水,落叶满长安。此地聚夕,当时雷雨寒。...
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  • 53 103篇名句
    郑会,南宋人,字文谦,一字有极,号亦山,贵溪(今属江西)人。少游朱熹、陆九渊之门。宁宗嘉定四年(一二一二)进士。十年,擢礼部侍郎。理宗宝庆元年(一二二五)史弥远专政,引疾归里。卒年八十二。有《亦山集》。已佚。清同治《贵溪县志》卷八有传。郑会诗,据《全芳备祖》等书所录,编为一卷。 郑会,号亦山,生平不详。贵溪(今江西省)人,早年从学于朱熹、陆九渊,嘉定四年(1...
  • 李士 3 6篇名句
    人民城郭骇俱非,从此西迁西复西。曾是万家雄井邑,依然一段好山溪。津无可锁沈江渚,市不闻钟委草泥。碑碣更随年月换,兴亡往事向谁稽。
  • 释方 11 19篇名句
    释方会(九九二~一○四九),俗姓冷,袁州(今属江西)人。少时,游瑞州九峰。落发为僧,佐慈明禅师。后辞归九峰,住袁州扬歧,次迁云盖。仁宗皇祐元年卒,年五十八(《嘉泰普灯录》卷三)。《五灯会元》卷一九有传。今录偈九首。 释方会的诗文(12篇)
  • 0 0篇名句
    (1612—?)明末清初江南武进人,后侨居武昌,字子霞。诸生。能文章。工书,尤善作擘窠书,往往作斗大字,刻于山崖,题名其后。有《客山诗略》。 毛会建的诗文(1篇)
  • 10 19篇名句
    泉州晋江人,字宗元。太宗端拱二年进士。由光禄丞知宣州。真宗大中祥符末,为两浙转运使。丁谓建捍海塘,索民太急,无人敢言,唯会列其状,使罢其役,军民得安。仁宗时,以集贤殿修撰知明州,卒。 曾会的诗文(10篇)
  • 0 0篇名句
    人中令德居高地,天下精蓝占好山。四绝名标清世上,十方僧聚白云间。二龙珠照看经静,双鹤泉供洗钵閒。早晚利荣缰锁脱,性通三教叩禅关。
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  • “暗无天日”-形容在反动势力统治下社的黑暗。
  • “巴高望上”-指与社地位高于自己的人结交或联姻。
  • “跋前踬后”-跋:踩;踬:被绊倒。本指狼向前进就踩住了自己的颈肉,向后退又被自己的尾巴绊...
  • “白虹贯日”-白色的长虹穿日而过。古人认为人间有不平凡的事,就引起这种天象的变化。实际上...
  • “百读不厌”-厌:厌烦,厌倦。读一百遍也不感到厌烦。形容诗文或书籍写得非常好,不论读多少...
  • “百年不遇”-一百年也碰不到一次。形容很少见到过或少有的机
  • “百无一能”-什么都不做。
  • “百无一失”-形容有充分把握,绝对不出差错。
  • “百业萧条”-萧条:冷落、凋敝。指各行各业都很冷落、不兴旺。形容社的衰败。
  • “半部论语”-旧时对儒学经典之一《论语》的夸赞之辞,掌握半部《论语》,人的能力就提高,就...
  • “杯酒戈矛”-比喻在宴上引起的仇恨。
  • “悲欢离合”-悲伤、欢乐、离散、聚。泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。
  • “悖入悖出”-悖:违背、胡乱。用不正当的手段得来的财物,也被别人用不正当的手段拿去。胡乱...
  • “备多力分”-防备的地方多了,力量就分散。
  • “比屋可封”-意思是在唐、虞时代,贤人很多,差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社安定,...
  • “必不挠北”-挠北:败北,作战失败。必定不失败。
  • “弊绝风清”-弊:坏事;清:洁净。贪污、舞弊的事情没有了。形容坏事绝迹,社风气良好。
  • “便辞巧说”-指牵强附、巧为立说。
  • “冰山难靠”- 比喻不能长久的权势,难于依靠。 “冰山难靠”这则成语的意思是比喻依靠别...
  • “兵车之-春秋时齐桓公争霸,屡次与诸侯盟,其中在鲁僖公年间的四次,齐国带有军队,你为...
  • “兵多者败”-指兵卒过多的军队,常常吃败仗,因为兵将各有所恃,号令不齐。
  • “兵荒马乱”-荒、乱:指社秩序不安定。形容战争期间社混乱不安的景象。
  • “屏气凝神”-屏气:抑制呼吸;凝神:聚精神。形容注意力高度集中,违心一致。
  • “不臣之心”-不臣:不守臣子的本分,封建社中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野...
  • “不攻自破”-无须攻击,自己就破灭。形容论点站不住脚,经不起反驳或攻击。
  • “不关紧要”-紧要:急切的,重要的。不重要,不影响大局。
  • “不见天日”-比喻社黑暗,见不到一点光明。
  • “不觉技痒”-技:技艺。指具有某种技能的人,一遇机,便情不自禁地想表现一下。
  • “不堪回首”-堪:可以忍受;回首:回顾,回忆。指对过去的事情想起来就感到痛苦,因而不忍去...
  • “不堪设想”-未来情况不能想象。指预料事情发展到很坏的地步。
  • “不失时机”-失:耽误,错过。时机:具有时间性的机。不错过当前的机。指办事要抓住适宜的...
  • “不时之需”-不时:不是预定的时间。说不定什么时候出现的需要。
  • “不正之风”-不正当的社风气。
  • “不知甘苦”-甘苦:甜和苦,多偏指苦。分不清是甜还是苦。形容做某事不容易或对前人的艰辛没有...
  • “不知好歹”-不知道好坏。多指不能领别人的好意。
  • “不知有汉,何论魏晋”-不知道有汉朝,三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实,对社...
  • “布鼓雷门”-布鼓:布蒙的鼓;雷门:古代浙江稽的城门名。在雷门前击布鼓。比喻在能手面前卖...
  • “沧海横流”-沧海:指大海;横流:水往四处奔流。海水四处奔流。比喻政治混乱,社动荡。
  • “藏器待时”-器:用具,引伸为才能。比喻学好本领,等待施展的机
  • “差以毫厘,失之千里”-开始时虽然相差很微小,结果造成很大的错误。
  • “差之毫厘,谬以千里”-开始时虽然相差很微小,结果造成很大的错误。
  • “长袖善舞”-袖子长,有利于起舞。原指有所依靠,事情就容易成功。后形容有财势耍手腕的人,...
  • “唱对台戏”-过去,两个戏班子为了抢生意,有时候硐一时间演同样的戏,称为唱对台戏。比喻采...
  • “巢毁卵破”-鸟巢毁了,卵也一定打碎。比喻大人遭难而牵连到子女。
  • “车在马前”-大马拖车在前,马驹系在车后,这样,可使小马慢慢地学拉车。比喻学习任何事物,只...
  • “乘时乘势”-旧指人应趁着机、时势,做一番事业。
  • “尺蚓穿堤,能漂一邑”-蚯蚓虽小,但它把堤岸穿透了,就能把整个城市淹没。比喻不注意小的事故...
  • “抽刀断水”-抽刀:拔出刀来。水:流水。抽出刀来要斩断流水。比喻无济于事,反加速事态的发...
  • “臭肉来蝇”-腐臭的肉招来苍蝇。比喻自己的思想作风有问题,就招致坏人的引诱。
  • “出尔反尔”-尔:你;反:通“返”,回。原意是你怎样做,就得到怎样的后果。现指人的言行反...
  • “除残去秽”-残:残暴。秽:污秽,比喻恶势力。清除社上的残暴、腐朽势力。
  • “触机便发”-机:弓弩上的发箭器。原指弓弩上的发箭器,一经触发,箭便射出。后亦指人遇到机...
  • “川壅必溃”-壅:堵塞。溃:决口,堤岸崩坏。堵塞河流,招致决口之害。比喻办事要因势利导,...
  • “穿凿附-穿凿:把讲不通的硬要讲通;附:把不相干的事拉在一起。把讲不通的或不相干的道...
  • “吹弹得破”-好象吹一吹、弹一弹就弄破似的。形容面部的皮肤非常细嫩。
  • “唇亡齿寒”-嘴唇没有了,牙齿就感到寒冷。比喻利害密要相关。
  • “寸有所长”-寸比尺短,但用于更短处即显其长。比喻平平常常的人或事物,也有他的长处。
  • “大彻大悟”-彻:明白;悟:领。形容彻底醒悟。
  • “大澈大悟”-彻:明白;悟:领。形容彻底醒悟。
  • “大风大浪”-指巨大的风浪。比喻社的大动荡、大变化。也比喻尖锐、复杂、激烈、艰苦的斗争。...
  • “单刀赴-单刀:一把刀,指一个人。原指蜀将关羽只带一口刀和少数随从赴东吴宴。后泛指一...
  • “盗跖之物”-跖:人名,传说是先秦时起义军领袖,封建社称之为盗跖,代指坏人;物:物品。指...
  • “道不拾遗”-遗:失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社风气好。
  • “得道多助,失道寡助”-道:道义;寡:少。站在正义方面,得到多数人的支持帮助;违背正义,...
  • “登山小鲁”-比喻学问既高便能融贯通,眼光远大。
  • “堤溃蚁孔”-堤坝因蚂蚁洞而崩溃。比喻忽视小处酿成大祸。
  • “堤溃蚁穴”-小小的蚂蚁窝,能够使堤岸溃决。比喻小事不注意,就出大乱子。
  • “地上天官”-比喻社生活繁华安乐。
  • “地狱变相”-旧时比喻社的黑暗残酷。
  • “颠扑不破”-颠:跌;扑:敲。无论怎样摔打都破不了。比喻理论学说完全正确,不被驳倒推翻。...
  • “东拉西扯”-一儿说东,一儿说西。指说话条理斋乱,没有中心。
  • “读书得间”-间:间隙。比喻窍门。读书得了窍门。形容读书能寻究窍门,心领神
  • “蠹居棋处”-比喻坏人深入社,散布各处。
  • “多财善贾”-贾:做买卖。原意是本钱多,生意就做得开。后指资本家做买卖。
  • “多藏厚亡”-厚:大;亡:损失。指积聚很多财物而不能周济别人,引起众人的怨恨,最后损失更...
  • “多歧亡羊”-因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变,没有正确的方向就误入歧途。...
  • “恶有恶报”-做坏事的人得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。
  • “恩甚怨生”-给予太多的恩惠,反而引起怨恨。
  • “凡事预则立,不预则废”-预:预先,指事先作好计划或准备;立:成就;废:败坏。不论做什么事...
  • “反复无常”-无常:变化不定。形容常常变化,一儿是这样,一儿又是那样,变动不定。
  • “返朴还淳”-返:返回,还。朴:朴实。淳:诚实,厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社风气...
  • “饭坑酒囊”-比喻只吃喝不做事的人。
  • “贩夫走卒”-旧指小贩和差役。泛指旧社里地位低下者。
  • “粉饰太平”-粉饰:涂饰表面。把社黑暗混乱的状况掩饰成太平的景象。
  • “愤世嫉俗”-愤:憎恶,痛恨;嫉:仇恨,痛恨;世、俗:当时的社状况。有正义感的人对黑暗的...
  • “风不鸣条”-和风轻拂,树枝不发出声响。比喻社安定。
  • “风口浪尖”-比喻激烈、尖锐的社斗争前哨。
  • “风马牛不相及”-风:走失;及:到。本指齐楚相去很远,即使马牛走失,也不跑到对方境内。比...
  • “风清弊绝”-贪污、舞弊的事情没有了。形容坏事绝迹,社风气良好。
  • “风雨如晦”-指白天刮风下雨,天色暗得象黑夜一样。形容政治黑暗,社不安。
  • “风云际-风云:比喻难得的机;际:遇合。比喻有能力的人遇上好机
  • “逢场作戏”-逢:遇到;场:演戏的场地。原指旧时走江湖的艺人遇到适合的场合就表演。后指遇到...
  • “凤鸣朝阳”-朝阳:早晨的太阳。凤凰在早晨的阳光中鸣叫。比喻有高才的人得到发挥的机
  • “夫唱妇随”-随:附和。原指封建社认为妻子必须服从丈夫,后比喻夫妻和好相处。
  • “福不重至,祸必重来”-福不接连而来,祸灾却接踵而至。
  • “福无双至”-指幸运的事不接连到来。
  • “浮云蔽日”-浮云遮住太阳。原比喻奸佞之徒蒙蔽君主。后泛指小人当道,社一片黑暗。
  • “覆巢无完卵”-覆:翻倒。翻倒的鸟窝里不有完好的卵。比喻灭门大祸,无一幸免。又比喻整体毁...
  • “覆亡无日”-马上就灭亡,已经没有可以推延的时间了。
  • “改换家门”-提高家庭的社地位。
  • “改天换地”-彻底改变原来的面貌。指改造社,改造自然。
  • “高唱入云”-原形容歌声嘹亮,直上云霄,后也形容一种论调或消息社上传说很盛。
  • “个中滋味”-个中:其中;滋味:味道,情味。其中的味道。指切身体的甘苦。
  • “各色人等”-色:种类;人等:人们。社上各种职业各个阶层的人们。
  • “根深叶茂”-茂:繁茂。根扎得深,叶子就茂盛。比喻基础牢固,就兴旺发展。
  • “功到自然成”-下了足够功夫,事情自然就取得成效。
  • “恭逢其盛”-恭:恭敬;逢:遇到;盛:盛况,盛。敬逢这一盛况或盛
  • “觥筹交错”-觥:古代的一种酒器;筹:行酒令的筹码。酒杯和酒筹杂乱地放着。形容许多人聚喝...
  • “狗吠不惊”- 吠:狗叫声。狗偶尔的叫声不引起惊慌。形容社太平安定。 同义词:国泰...
  • “姑息养奸”-姑息:为求苟安,无原则地宽容;养:助长;奸:坏人坏事。无原则地宽容,只助长...
  • “观今宜鉴古”-宜:应该;鉴:镜子。观察当今的社,应以古代为镜子加以借鉴。
  • “龟厌不告”-指屡加龟卜,致使龟灵厌恶,不再以吉凶告人。比喻很有效的东西,过度使用也失灵...
  • “邯郸学步”-邯郸:战国时赵国的都城;学步:学习走路。比喻模仿人不到家,反把原来自己的东...
  • “毫厘千里”-毫、厘:两种极小的长度单位。开始时虽然相差很微小,结果造成很大的错误。
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  • “好事多磨”-磨:阻碍,困难。好事情在实现、成功前,常常遇到许多波折。
  • “好问则裕”-好:喜欢;裕:富裕。遇到疑难就向别人请教,学识就渊博精深。
  • “亨嘉之-亨嘉:美好的事物聚在一起。比喻优秀人物济济一堂。
  • “洪炉点雪”-大火炉里放进一点雪,马上就融化。比喻对问题领极快。
  • “后无期”-以后何时相还没有一定的日期。
  • “呼之欲出”-呼:叫,喊。形容人像画得逼真,似乎叫一声就从画中走出来。泛指文学作品中人物...
  • “虎啸风生”-啸:长鸣。猛虎长鸣,则大风四起。比喻英雄人物顺应时代潮流而出现,并且对社产...
  • “户枢不蠹”-流动的水不发臭,经常转动的门轴不被虫蛀。比喻经常运动的东西不容易受侵蚀。...
  • “花花公子”-指衣着华丽,只吃喝玩乐,不务正业的、有钱有势人家的女弟。
  • “华不再扬”-已开过的花,在一年里不再开。比喻时间过去了不再回来。
  • “涣然冰释”-涣然:流散的样子;释:消散。象冰遇热消融一般。形容疑虑、误、隔阂等完全消除...
  • “黄杨厄闰”-黄杨:树木名;厄:困苦;闰:闰年。旧时传说,黄杨木难长,遇到闰年,非但不长,...
  • 逢其适”-:恰巧,适逢;适:往。原指恰巧走到那儿了。转指正巧碰上了那件事。
  • “荟萃一堂”-荟萃:草木繁茂,引申为杰出人物或精美东西的聚集;一堂:指在一个厅堂里。形容难...
  • “昏天黑地”-形容天色昏暗。也比喻社黑暗混乱。
  • “祸为福先”-指受尽灾祸之后好运就降临。多用于劝慰受难之人。
  • “激薄停浇”-形容振作人心,挽回不良的社风气。
  • “积善成德”-善:善行,好事;德:高尚的品德。长期行善,就形成一种高尚的品德。
  • “积微成著”-微:细微;著:显著。微不足道的事物,经过长期积累,就变得显著。
  • “积忧成疾”-忧:忧虑。长久忧虑就得病。
  • “积羽沉舟”-羽毛虽小,积多了也能把船压沉。比喻小小的坏事积累起来就造成严重的后果。
  • “疾风知劲草”-在猛烈的大风中,只有坚韧的草才不被吹倒。比喻只有经过严峻的考验,才知道谁...
  • “吉人天相”-吉人:善人;相:帮助,保佑。迷信的人认为好人得到天的帮助。多用作对别人的患...
  • “掎挈伺诈”-抓住人家过错,等待机来陷害。
  • “计出万全”-万全:非常安全周到。形容计划非常稳当周密,决不发生意外。
  • “纪纲人论”-纪纲:纲法,制度。人伦:人与人之间的关系及行为准则。封建社中应遵守的法度纲...
  • “记问之学”-只是记诵书本,以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融贯通,不成体系。
  • “家无二主”-指一家之内,不可以有两个主人,否则发生争吵,不得安静。
  • “兼听则明,偏信则暗”-指要同时听取各方面的意见,才能正确认识事物;只相信单方面的话,必然...
  • “蒹葭伊人”-蒹葭:初生的芦苇。伊人:那个人。指一心寻求思恋而不曾面的人。
  • “将机就机”-利用顺便的机
  • “将欲取之,必先与之”-要想夺取些什么,得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕,...
  • “将门无犬子”-将门:将、相的家庭。比喻父辈有才能,子孙也不有庸才俗辈。
  • “交臂失之”-比喻遇到了机而又当面错过。
  • “蛟龙得水”-传说蛟龙得水后就能兴云作雨飞腾升天。比喻有才能的人获得施展的机。也比喻摆脱...
  • “结绳而治”-原指上古没有文字,用结绳记事的方法治理天下。后也指社清平,不用法律治国的空...
  • “近悦远来”-使近处的人受到好处而高兴,远方的人闻风就前来投奔。旧指当权者给人恩惠,以便...
  • “尽欢而散”-尽情欢乐之后,才分别离开。多指聚、宴饮或游乐。
  • “静极思动”-指生活平静到了极点,就希望有所改变。亦指事物的静止状态达到极点,便向动的方...
  • “鸠占鹊巢”-斑鸠不做窠,常强占喜鹊的窠。比喻强占别人的住屋。
  • “酒囊饭袋”-只吃喝,不做事。讥讽无能的人。
  • “九烈三贞”-贞:贞操;烈:节烈。封建社用来赞誉妇女的贞烈。
  • “九流人物”-指社上的各种人物。
  • “九流三教”-泛指宗教、学术中各种流派。也指社上各行各业的人。
  • “救火投薪”-为了扑灭火焰而将木柴扔进火中。比喻采取错误的办法,不但解决不了问题,反而使...
  • “咀嚼英华”-咀嚼:用牙齿磨碎食物,比喻反复体。英华:此指精华。比喻细细体文章中的精华...
  • “举足轻重”-只要脚移动一下,就影响两边的轻重。指处于重要地位,一举一动都足以影响全局。...
  • “聚精神”-:集中。原指君臣协力,集思广益。后形容精神高度集中。
  • “聚少成多”-聚:集合,合。一点一滴的积累,就由少变多。
  • “聚蚊成雷”-许多蚊子聚到一起,声音象雷声那样大。比喻说坏话的人多了,使人受到很大的损...
  • “涓涓不壅,终为江河”-壅:堵塞。细小的水流如果不堵塞,终将汇合成为大江大河。比喻对细小或...
  • “开云见日”-拔开云雾,见到太阳。比喻黑暗已经过去,光明已经到来。也比喻误消除。
  • “慷慨输将”-毫不吝啬地捐献财物帮助人。多用在对社对群众。
  • “糠菜半年粮”-一年之中有半年用糠和菜代替粮食。形容旧社劳动人民的生活极其贫困。
  • “可乘之隙”-隙:空子,机。可以被对方利用的弱点、空隙。
  • “空前绝后”-从前没有过,今后也不再有。夸张性地形容独一无二。
  • “空穴来风”-有了洞穴才进风。比喻消息和谣言的传播不是完全没有原因的。也比喻流言乘机传开...
  • “口若悬河”-讲起话来滔滔不绝,象瀑布不停地奔流倾泻。形容能说辨,说起来没个完。
  • “快犊破车”-跑得快的牛犊把车拉翻。比喻年轻气盛的人应当懂得克制。
  • “匡时济俗”-匡:纠正;济:救助。拯救社时局和风气,使之归于正道。
  • “窥间伺隙”-窥:暗中观察。伺:守候,等待机。暗中观察,准备伺机采取行动。
  • “来日方长”-将来的日子还长着呢。表示事有可为或将来还有机
  • “老而不死”-本是孙子骂旧友原壤年老无德可称术的话,后亦指年老而不利于社国家或拖累后辈。...
  • “老于世故”-老:老练,富有经验;世故:处世经验。指对社上的一切有很深的阅历。
  • “礼坏乐崩”-古代制礼,把它当作社道德、行为的规范;把制乐人微言轻教化的规范。形容社纲...
  • “礼义廉耻”-古人认为礼定贵贱尊卑,义为行动准绳,廉为廉洁方正,耻为有知耻之心。指封建社...
  • “鲤鱼跳龙门”-古代传说黄河鲤鱼跳过龙门,就变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比...
  • “立身处世”-立身:做人;处世:在社上活动,与人交往。指人在社上待人接物的种种活动。
  • “立身扬名”-立身:使自己在社上有相当地位;扬:传布。使自己立足于社,名声远扬。
  • “立谈之间”-站着说话的一儿时间。形容时间极短。
  • “立于不败之地”-立于:处在。使自己处在不失败的地位。
  • “利齿伶牙”-伶:通“灵”,灵活,乖巧。能说道。
  • “连中三元”-三元:科举制度称乡试、试、殿试的第一名为解元、元、状元,合称“三元”。接...
  • “蓼虫忘辛”-吃惯了蓼(一种有辣味的草)的虫子已经不感到蓼是辣的了。比喻人为了所好就不辞...
  • “伶牙俐齿”-形容人机灵,很说话。
  • “流水不腐,户枢不蠹”-流动的水不发臭,经常转动的门轴不腐烂。比喻经常运动的东西不易受...
  • “鹿死谁手”-原比喻不知政权落在谁的手里。现在也泛指在竞赛中不知谁取得最后的胜利。
  • “路不拾遗”-遗:失物。路上没有人把别人丢失的东西捡走。形容社风气好。
  • “马瘦毛长”-比喻人境遇穷困,就显得精神不振的样子。
  • “满招损,谦受益”-自满招致损失,谦虚可以得到益处。
  • “门当户对”-旧时指男女双方的社地位和经济情况相当,结亲很适合。
  • “麋沸蚁动”-比喻社秩序很乱。
  • “迷惑视听”-使人耳目迷乱。比喻以错误的言论欺骗社,毒害群众。
  • “密约偷期”-指相爱的男女秘密相
  • “免开尊口”-不必开口说什么。多表示要求不得到同意。
  • “民生凋敝”-社穷困,经济衰败,人民生活极端困苦。
  • “名震一时”-名声震动当时社
  • “明教不变”-教令明确,让老百姓有所适从,便不发生变乱。
  • “磨而不磷,涅而不缁”-磨了以后不变薄,染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不受环境的影响。...
  • “拿云握雾”-比喻待人处世耍手段。
  • “耐人寻味”-耐:禁得起;寻味:探索体味。意味深长,值得人仔细体琢磨。
  • “男耕女织”-封建社中的小农经济,一家一户经营,男的种田,女的织布。指全家分工劳动。
  • “男尊女卑”-尊:地位高;卑:低下。在封建社里男子地位高,女子地位卑下。这是重男轻女的不...
  • “能说道”-形容很讲话。
  • “能言巧辩”-形容能说道,善于言辩。
  • “能者为师”-的人就当老师。即谁就向谁学习。
  • “鸟穷则啄”-鸟陷于绝境就要反啄。比喻人走投无路就冒险。
  • “牛鬼蛇神”-牛头的鬼,蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社上形形色色的坏人。
  • “怒从心头起,恶向胆边生”-比喻愤怒到极点就胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。
  • “否极泰来”-逆境达到极点,就向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。
  • “破颜微笑”-形容心领神
  • “歧路亡羊”-歧路:岔路;亡:丢失。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变,没有正...
  • “骑者善堕”-惯于骑马的人常常从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人,往往因大意而招致失败。...
  • “掐尖落钞”-乘机从中捞好处。
  • “牵一发而动全身”-比喻动极小的部分就影响全局。
  • “千里之堤,毁于蚁穴”-一个小小的蚂蚁洞,可以使千里长堤溃决。比喻小事不注意造成大乱子。...
  • “千虑一得”-即使愚笨的人,在很多次考虑中也总有些可取的地方。多用来表示自谦。
  • “千虑一失”-失:错误。指聪明人的考虑,也有不周到的地方。
  • “千载难逢”-一千年里也难碰到一次。形容机极其难得。
  • “千载一时”-一千年才有这么一个时机。形容机极其难得。
  • “巧舌如簧”-舌头灵巧,象簧片一样能发出动听的乐音。形容花言巧语,能说道。
  • “巧言如簧”-形容花言巧语,能说道。
  • “切中时弊”-切:切合;中:恰好对上;弊:害处。指发表的言论正好击中当时社的弊病。
  • “禽困覆车”-禽兽被围捕急了,也把人的车子撞翻。比喻人在走投无路时就冒险。
  • “禽息鸟视”-比喻生活优裕而对社不能做一点有益的事。
  • “清尘浊水”-清尘:喻他人;浊水:喻自己。比喻相隔很远,面没有希望。
  • “庆父不死,鲁难未已”-不杀掉庆父,鲁国的灾难不停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首,就得...
  • “穷鼠啮狸”-啮:咬;狸:狸猫。无路可逃的老鼠也咬猫。比喻受人欺压,虽然敌不过,也拼死...
  • “鹊巢鸠占”-斑鸠不做窠,常强占喜鹊的窠。本指女子出嫁,定居于夫家。后比喻强占别人的住处...
  • “人间地狱”-人世间的活地狱。比喻黑暗的社
  • “人间重晚晴”-原指人们珍视晚晴天气,后多用以比喻社上尊重德高望重的老前辈。
  • “人怕出名猪怕壮”- 俗语。中国有句俗语:抢打出头鸟。所以人出名容易被攻击,而猪呢,壮了就...
  • “人无远虑,必有近忧
    -虑:考虑;忧:忧愁。人没有长远的考虑,一定出现眼前的...
  • “人情冷暖”-人情:指社上的人情世故;冷:冷淡;暖:亲热。泛指人情的变化。指在别人得势时...
  • “人同此心,心同此理”-指合情合理的事,大家想法都相同。
  • “人无远虑,必有近忧”-虑:考虑;忧:忧愁。人没有长远的考虑,一定出现眼前的忧患。表示看...
  • “人心不古”-古:指古代的社风尚。旧时指人心奸诈、刻薄,没有古人淳厚。
  • “人一己百”-别人一次就做好或学的,自己做一百次,学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
  • “人欲横流”-指社风气败坏,人们放纵情欲,不顾道德正义。
  • “人云亦云”-云:说;亦:也。人家怎么说,自己也跟着怎么说。指没有主见,只随声附和。
  • “日中则昃”-昃:太阳偏西。太阳到了正午就要偏西。比喻事物发展到一定程度,就向相反的方向...
  • “融贯通”-融:融合领;贯通:贯穿前后。把各方面的知识和道理融化汇合,得到全面透彻的...
  • “肉山脯林”-积肉如山,列脯如林。原是夏桀生活芒淫的故事,后比喻宴的奢侈。
  • “茹毛饮血”-茹:吃。用来描绘原始人不用火,连毛带血地生吃禽兽的生活。
  • “三寸不烂之舌”-比喻能说辩的口才。
  • “三寸鸟,七寸嘴”-比喻能说道(多用于讽刺)。
  • “三寸之舌”-比喻能说辩的口才。
  • “三复斯言”-三复:多次反复;斯言:这句话。反复朗读并体这句话。形容对它极为重视。
  • “三教九流”-旧指宗教或学术上的各种流派。也指社上各行各业的人。
  • “三贞九烈”-贞:贞操;烈:节烈。封建社用来赞誉妇女的贞烈。
  • “桑间濮上”-桑间在濮水之上,是古代卫国的地方。古指淫风。后也指男女幽
  • “桑中之约”-桑中:桑林之间。指男女幽的的密约。
  • “扫除天下”-扫除:消除,肃清。肃清坏人,安定社
  • “色衰爱弛”-色:姿色、容颜;弛:松懈,衰退。指靠美貌得宠的人,一旦姿色衰老,就遭到遗弃...
  • “歃血为盟”-歃血:古代盟,把牲畜的血涂在嘴唇上,表示诚意;盟:宣誓缔约。。泛指发誓订盟...
  • “山阴道上,应接不暇”-山阴道:在稽城西南郊外,那里风景优美。原指一路上山明水秀,看不胜...
  • “善为说辞”-说辞:讲话。形容很讲话。后指替人说好话。
  • “善游者溺”-游泳的人,往往淹死。比喻人自以为有某种本领,因此而惹祸。
  • “伤风败俗”-伤、败:败坏。指败坏社风俗。多用来遣责道德败坏的行为。
  • “上好下甚”-上面的喜爱什么,下面的人就对此爱好的更加利害。
  • “稍纵即逝”-纵:放;逝:消失。稍微一放松就消失了。形容时间或机等很容易过去。
  • “少安毋躁”-少:稍微,暂时;安:徐缓,不急;毋:不要;躁:急躁。暂且安心等一儿,不要急...
  • “少纵即逝”-纵:放;逝:消失。稍微一放松就消失了。形容时间或机等很容易过去。
  • “身价百倍”-身价:指社地位。指名誉地位一下子大提高。
  • “深文周纳”-周纳:罗织罪名。指苛刻地或歪曲地引用法律条文,把无罪的人定成有罪。也指不根据...
  • “神而明之,存乎其人”-要真正明白某一事物的奥妙,在于各人的领
  • “生机勃勃”-形容自然界充满生命力,或社生活活跃。
  • “生拉硬扯”-形容说话或写文章牵强附。也形容用力拉扯,勉强别人听从自己。
  • “生气勃勃”-勃勃:旺盛的样子。形容人或社富有朝气,充满活力。
  • “声价十倍”-声价:声望和社地位。比喻名誉地位大大增高。
  • “盛宴难再”-筵:酒席。盛大的宴难再遇到。比喻美好的光景不可多得。
  • “失之毫厘,谬以千里”-毫、厘:两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错,结果造成很大的错...
  • “十字街头”-指纵横交叉、繁华热闹的街道。也借指人世间,现实社
  • “拾金不昧”-金:原指钱财,现泛指各种贵重物品;昧:隐藏。拾到东西并不隐瞒下来据为己有。指...
  • “时不可失”-时:时机,机;失:错过。抓住时机,不可错过。
  • “时不我待”-我待:“待我”的倒装,等待我。时间不等待我们。指要抓紧时间。
  • “时不我与”-我与:“与我”的倒装;与:等待。时间不等待我们的。嗟叹时机错过,追悔不及。...
  • “时不再来”-时:时机。时机错过就不再来了。指行事不要放过时机。
  • “时移俗易”-移:变动;易:改换。时代变了,社风气也变了。
  • “世道人心”-社的风气,人们的思想。
  • “世风日下”-指社风气一天不如一天。
  • “世扰俗乱”-社骚乱,风气败坏。
  • “世外桃源”-原指与现实社隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一...
  • “拭目而待”-拭:擦;待:等待。擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定出...
  • “拭目以待”-拭:擦;待:等待。擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定出...
  • “事预则立”-指无论做什么事,事前有准备就成功,没有准备就要失败。
  • “适逢其-适:正,恰好;:时机。恰巧碰上那个机或时机。
  • “疏而不漏”-意思是天道公平,作恶就要受惩罚,它看起来似乎很不周密,但最终不放过一个坏人...
  • “水到渠成”-渠:水道。水流到的地方自然形成一条水道。比喻条件成熟,事情自然成功。
  • “顺水人情”-利用机顺便给人的好处。也指不费力的人情。
  • “思患预防”-想到发生祸患,事先采取预防措施。
  • “薮中荆曲”-比喻品质不好的人,处在恶劣的环境中变得更坏。
  • “腾云驾雾”-原是传说中指法术的人乘云雾飞行,后形容奔驰迅速或头脑发昏。
  • “替天行道”-代上天主持公道。封建社里农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。
  • “天昏地暗”-昏:天黑。天地昏黑无光。形容刮大风时漫天沙土的景象。也比喻政治腐败,社黑暗...
  • “天网恢恢,疏而不漏”-意思是天道公平,作恶就要受惩罚,它看起来似乎很不周密,但最终不放...
  • “天下为公”-原意是天下是公众的,天子之位,传贤而不传子,后成为一种美好社的政治理想。
  • “蜩螗沸羹”-蜩:蝉;螗:蝉的一种,体小,背青绿色,鸣声清圆;沸:开水翻腾。象蝉的叫,象沸...
  • “听天由命”-由:听从,随顺。听任事态自然发展变化,不做主观努力。也比喻碰机,该怎么样就...
  • “停留长智”-指事情阁久了,对方就想出对付的办法。
  • “通都大邑”-都:都市;邑:城。四通八达的大都、大城市。
  • “痛饮黄龙”-黄龙:即黄龙府,辖地在今吉林一带,为金人的腹了。原指攻克敌京,置酒高以祝捷...
  • “头箕敛”-头:按人头征税;箕敛:用畚箕装取所征的谷物。形容赋税繁重苛刻。
  • “头面人物”-指在社上有较大名声或势力的人(多含贬义)。
  • “徒乱人意”-意:心情。只扰乱人的心情,起不到别的作用。
  • “土豪劣绅”-土豪:乡里的豪强,即仗势欺人的地主。劣绅:地方上的恶霸或退职官僚中的恶劣者。...
  • “玩火自焚”-玩:玩弄;焚:烧。玩火的必定烧了自己。比喻干冒险或害人的勾当,最后受害的还...
  • “万古长青”-万古:千秋万代。千秋万代都象松柏一样永远苍翠。比喻崇高的精神或深厚的友谊永远...
  • “万无一失”-失:差错。指非常有把握,绝对不出差错。
  • “王侯将相”-泛指封建社中位尊、禄厚、权重、势大的贵族。
  • “望梅止渴”-原意是梅子酸,人想吃梅子就流涎,因而止渴。后比喻愿望无法实现,用空想安慰自...
  • “望文生义”-文:文字,指字面;义:意义。不了解某一词句的确切涵义,光从字面上去牵强附,...
  • “危如朝露”-危险得象清早的露水,太阳一出就消失。比喻处境极危险。
  • “为丛驱雀”-丛:丛林;驱:赶。把雀赶到丛林。比喻不团结人,把一些本来可以团结的人赶到敌...
  • “为渊驱鱼”-原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不团结人,把一些本来可...
  • “位不期骄”-指地位高了,就骄傲。
  • “温故知新”-温:温习;故:旧的。温习旧的知识,得到新的理解和体。也指回忆过去,能更好地...
  • “乌烟瘴气”-乌烟:黑烟;瘴气:热带山林中的一种湿热空气,旧时认为是瘴疠的病原。比喻环境嘈...
  • “无风三尺浪”-比喻无缘无故也生出事来。
  • “无关紧要”-紧要:急切的,重要的。不重要,不影响大局。
  • “无隙可乘”-隙:空子、机;乘:利用。没有空子可钻。
  • “无遮大-无遮:没有遮拦,指不分贵贱、僧俗、智愚、善恶,平等看待。佛家语,原指布施僧俗...
  • “物腐虫生”-东西腐烂了才生虫。比喻祸患的发生,总有内部的原因。也比喻本身有了弱点,别人...
  • “物极必反”-极:顶点;反:向反面转化。事物发展到极点,向相反方向转化。
  • “席不暇暖”-席:坐席;暇:空闲。连席子还没有来得及坐热就起来了。原指东奔西走,不得安居。...
  • “习与性成”-性:性格。长期习惯于怎样,就形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。
  • “喜怒无常”-一儿高兴,一儿生气。形容态度多变。
  • “隙大墙坏”-墙缝大了就要倒。比喻错误不及时纠正,就造成祸害。
  • “象牙之塔”-指主张“为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社现实的个人幻想的艺术境界。也比...
  • “相机而动”-观察时机,看到适当机立即行动。
  • “相机行事”-相:察看;机:机。观察时机,看具体情况灵活办事。
  • “小不忍则乱大谋”-小事不忍耐就坏了大事。
  • “心烦技痒”-烦:烦燥;技痒:指某人想表现其技艺以显示于人。形容擅长及爱好某种技艺,一遇机...
  • “心领神-领、:领悟,理解。指对方没有明说,心里已经领
  • “心有灵犀一点通”-比喻恋爱着的男女双方心心相印。现多比喻比方对彼此的心思都能心领神
  • “行尸走肉”-行尸:可以走动的尸体;走肉:走动而没有灵魂的躯壳。比喻不动脑筋,不起作用,...
  • “形枉影曲”-东西的形状歪斜了,它的影子也就弯曲了。比喻有什么原因就有什么结果。
  • “兴淋漓”-兴:兴致;淋漓:酣畅,充盛。形容兴致很高,精神舒畅。
  • “休养生息”-休养:何处保养;生息:人口繁殖。指在战争或社大动荡之后,减轻人民负担,安定...
  • “朽木粪土”-朽木:烂木头;粪土:脏土臭泥。比喻不堪造就、对社没有用处的人。
  • “旋乾转坤”-扭转天地。比喻从根本上改变社面貌或已成的局面。也指人魄力极大。
  • “旋转乾坤”-扭转天地。比喻从根本上改变社面貌或已成的局面。也指人魄力极大。
  • “悬壶问世”-在社上挂牌行医。原只作“悬壶”,意即行医。
  • “学步邯郸”-学步:学习走路。比喻机械地模仿,不但学不互别人的长处,反而把自己原有的本事...
  • “寻行数墨”-寻行:一行行地读;数墨:一字字地读。指只诵读文句,而不能理解义理。也指专在...
  • “寻瑕伺隙”-寻:找;瑕:玉上的斑点,比喻缺点;何:观察,隙:空子,机。找别人缺点,看是...
  • “眼不见,心不烦”-比喻只要没有看见或不在眼前,也就不为这操心或烦恼。
  • “养虎遗患”-遗:留下;患:祸患。留着老虎不除掉,就成为后患。比喻纵容坏人坏事,留下后患...
  • “养痈遗患”-留着毒疮不去医治,就成为后患。比喻纵容包庇坏人坏事,结果遭受祸害。
  • “养痈成患”-留着毒疮不去医治,就成为后患。比喻纵容包庇坏人坏事,结果遭受祸害。
  • “夜不闭户”-户:门。夜里睡觉不用闩上门。形容社治安情况良好。
  • “衣裳之-与“兵车之”相对而言,指春秋时代诸国之间和好的议。
  • “一触即发”-触:碰;即:就。原指把箭扣在弦上,拉开弓等着射出去。比喻事态发展到了十分紧张...
  • “一个巴掌拍不响”-比喻事情不是单方面引起的。
  • “一觞一咏”-觞:古代盛酒器,借指饮酒;咏:吟诗。旧指文人喝酒吟诗的聚
  • “一物降一物”-指有一种事物,就有另一种事物来制服它。
  • “遗世独立”-遗世:遗弃世间之事。脱离社独立生活,不跟任何人往来。
  • “遗世绝俗”-遗世:遗弃世间之事。脱离社独立生活,不跟任何人往来。
  • “疑事无功”-工作信心不足,就不有效果。
  • “蚁穴溃堤”-小小的蚂蚁窝,能够使堤岸溃决。比喻小事不注意,就出大乱子。
  • “以辞害意”-因拘泥于辞义而误或曲解作者的原意。
  • “意在言外”-语言的真正用意没有明白说出来,细细体就知道。
  • “艺不压身”-比喻人学的技艺越多越好。
  • “饮血茹毛”-茹:吃。用来描绘原始人不用火,连毛带血地生吃禽兽的生活。
  • “英雄无用武之地”-比喻有才能却没地方或机施展。
  • “迎风待月”-指男女秘密约
  • “郢书燕说”-郢:春秋战国时楚国的都城;书:信;燕:古诸侯国名;说:解释。比喻牵强附,曲...
  • “永垂不朽”-垂:留传后世;朽:腐烂,磨灭。指光辉的事迹和伟大的精神永远流传,不磨灭。
  • “有过之而无不及”-过:超过;及:赶上。相比之下,只有超过而不不如。
  • “有过之,无不及”-过:超过;及:赶上。相比之下,只有超过而不不如。
  • “有其父必有其子”-有什么样的父亲一定有什么样的儿子。
  • “有伤风化”-指对社风俗、教育有不好影响的言行(多指男女关系方面)。
  • “有天无日”-比喻社非常黑暗,没有公道。
  • “有一利必有一弊”-在这一方面有好处,在另一方面就有坏处。
  • “有志竟成”-竟:终于。只要有决心,有毅力,事情终究成功。
  • “有志者事竟成”-只要有决心,有毅力,事情终究成功。
  • “愚者千虑,必有一得”-平凡的人在许多次考虑中,也有一次是正确的。
  • “与人方便,自己方便”-给他人便利,他人也给自己便利。
  • “与世无争”-不跟社上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。
  • “遇事生风”-原形容处事果断而迅速。后指一有机就挑拔是非,引起事端。
  • “欲取姑予”-姑:暂且;与:给与。要想夺取他些什么,得暂且先给他些什么。指先付出代价以诱使...
  • “冤冤相报”-冤:冤仇;报:报复,报应。佛家语,认为冤仇总有报应。
  • “猿穴坏山”-比喻小事不注意,就造成大灾祸。
  • “约定俗成”-指事物的名称或社习惯往往是由人民群众经过长期社实践而确定或形成的。
  • “月盈则食”-盈:满;食:通“蚀”。月亮圆的时候就容易发生月蚀。比喻事物盛到极点就衰落。...
  • “云开见日”-拔开云雾,见到太阳。比喻黑暗已经过去,光明已经到来。也比喻误消除。
  • “张公吃酒李公醉”-比喻由于误而代人受过。
  • “朝不保夕”-早晨不能知道晚上变成什么样子或发生什么情况。形容形势危急,难以预料。
  • “朝不虑夕”-早晨不能知道晚上变成什么样子或发生什么情况。形容形势危急,难以预料。
  • “朝不谋夕”-早晨不能知道晚上变成什么样子或发生什么情况。形容形势危急,难以预料。
  • “朝令暮改”-早晨发布的命令,晚上就改了。比喻经常改变主张和办法,一儿一个样。
  • “朝令夕改”-早晨发布的命令,晚上就改了。比喻经常改变主张和办法,一儿一个样。
  • “朝云暮雨”-暮:傍晚。早上是云,晚上是雨。原指神女的早晚变化,旧时用以喻指男女的欢
  • “折冲尊俎”-折冲:打退敌人的战车,指抵御敌人;尊俎:古代盛酒肉的器皿。原指诸侯国盟的宴...
  • “正理平治”-指合乎正道的礼法规范,使社安定有秩序。
  • “政简刑清”-旧时形容法令简,社风气好,犯罪的人少。常用作称道地方官政绩的话。
  • “政以贿成”-形容旧社政治腐败,官场黑暗,不行贿就办不成事。
  • “知止不殆”-殆:危险。知道适可而止的人就不遇到危险。旧时劝人行事不要过分。
  • “知足不辱”-知道满足就不受到羞辱。表示不要有贪心。
  • “直言贾祸”-直:坦率、直爽;贾:买,引伸为招致。指说话坦率的人惹祸。
  • “只可意,不可言传”-只能用心去揣摩体,没法用话具体地表达出来。指道理奥妙,难以说明。...
  • “至人无梦”-至人:指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人,不做想入非非的梦。
  • “置之死地而后生”-原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地,兵士就奋勇前进,杀敌取...
  • “智者千虑,必有一失”-不管多聪明的人,在很多次的考虑中,也一定出现个别错误。
  • “周情孔思”-周公、孔子的思想感情。封建社奉之为思想情操的楷模、典范。
  • “朱门酒肉臭,路有冻死骨”-富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭,穷人门却在街头因冻饿而死。形容贫...
  • “筑室道谋”-筑:建造;室:房屋;道谋:与过路的人商量。比喻做事自己没有主见,缺乏计划,一...
  • “专心致志”-致:尽,极;志:意志。把心思全放在上面。形容一心一意,聚精神。
  • “锥处囊中”-囊:口袋。锥子放在口袋里,锥尖就露出来。比喻有才能的人不长久被埋没,终能...
  • “自求多福”-求助自己比求助他人得到更多的幸福。
  • “钻天打洞”-比喻利用一切机钻营。
  • “坐失良机”-不主动及时行动而失去好机
  • “正龙拍虎”- 正龙拍虎指用欺世盗名的手段获取个人利益,而相关监管部门沆瀣一气指鹿为马的现...
  • “细思恐极”-【例证】有调查显示,九成人有过提笔忘字的经历。今年“中国汉字听写...
  • “喜大普奔”-【微评】中国梦归根到底是人民的梦。改革在深入,国家在发展,越来越多的人正与祖...
  • “累觉不爱”-【微评】累了,就休息下吧,何必把自己逼的那么紧;累了,就停一停吧,这不是懦弱...
  • “人艰不拆”-【微评】对于普通人,能不拆还是不拆了。但对于公众人物,人们往往要求他们承担更...
  • “忿世嫉俗”-有正义感的人对黑暗的现实社和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。
  • “长夜漫漫”-漫漫:无边际的样子。漫长的黑夜无边无际。多用来比喻社的黑暗。
  • “愤世疾俗”-有正义感的人对黑暗的现实社和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。
  • “付诸一笑”-用一笑来对待或回答。比喻不值得理。同“付之一笑”。
  • “怒从心头起,恶向胆边”-比喻愤怒到极点就胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。
  • “苍黄反复”-苍:青色。反复:颠过来倒过去。青的一儿变成黄的,黄的一变成青的。比喻变化...
  • “赐茅授土”-封建社帝王分封诸侯的一种礼仪。帝王以五色土为太社,分封诸侯时,各授以他们相...
  • “长夜漫漫”-漫漫:无边际的样子。漫长的黑夜无边无际。多用来比喻社的黑暗。
  • “白沙在涅,与之俱黑”-涅:黑土。白色的细沙混在黑土中,也跟它一起变黑。比喻好的人或物处...
  • “阿鼻地狱”-阿鼻:梵语的译音,意译为“无间”,即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社和...
  • “阿毗地狱”-阿毗:梵语的译音,意译为“无间”,即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社和...
  • “长夜漫漫”-漫漫:无边际的样子。漫长的黑夜无边无际。多用来比喻社的黑暗。
  • “忿世嫉俗”-有正义感的人对黑暗的现实社和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。
  • “愤时疾俗”-有正义感的人对黑暗的现实社和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。
  • “愤世疾俗”-有正义感的人对黑暗的现实社和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。
  • “黑地昏天”-形容极其黑暗腐朽。亦比喻黑暗腐朽的社
  • “唇揭齿寒”-嘴唇没有了,牙齿就感到寒冷。比喻利害密要相关。同“唇亡齿寒”。
  • “唇竭齿寒”-嘴唇没有了,牙齿就感到寒冷。比喻利害密要相关。
  • “涣尔冰开”-犹言涣然冰释。形容疑虑、误、隔阂等完全消除。
  • “涣如冰释”-犹言涣然冰释。形容疑虑、误、隔阂等完全消除。
  • “涣若冰释”-犹言涣然冰释。形容疑虑、误、隔阂等完全消除。
  • “涣若冰消”-犹言涣然冰释。象冰遇热消融一般。形容疑虑、误、隔阂等完全消除。
  • “把薪助火”-把:握住。拿着柴草助长火势。比喻某种行动作法增加对方的力量或助长事态的加剧...
  • “风马牛”-风:放逸,走失。指齐楚两地相离甚远,马牛不走失至对方地界。后用以比喻事物之间...
  • “疾风劲草”-在猛烈的大风中,只有坚韧的草才不被吹倒。比喻只有经过严峻的考验,才知道谁真...
  • “败化伤风”-指败坏社道德风气。
  • “败俗伤风”-指败坏社道德风气。
  • “败俗伤化”-指败坏社道德风气。
  • “八方风雨”-四面八方风雨聚。比喻形势骤然变幻,动荡不安。
  • “百足之虫”-百足:一种多节多足的爬虫,即马陆。比喻有实力基础的势力,虽一时败落,但不很...
  • “动如参商”-参、商:星名。参星出西方,商星出东方,二星此出彼没,不同时在天空中出现。比喻...
  • “鹿驯豕暴”-意指一儿像鹿一样柔驯,一儿像猪一样凶暴。形容狡诈。
  • “蜂合豕突”-如群蜂聚集,似野猪奔突。比喻众人杂沓合,横冲直撞。
  • “新人新事”-具有新的道德品质的人和体现新的高尚社风尚的事。
  • “把薪助火”-把:握住。拿着柴草助长火势。比喻某种行动作法增加对方的力量或助长事态的加剧...
  • “苍黄反复”-苍:青色。反复:颠过来倒过去。青的一儿变成黄的,黄的一变成青的。比喻变化...
  • “赐茅授土”-封建社帝王分封诸侯的一种礼仪。帝王以五色土为太社,分封诸侯时,各授以他们相...
  • “道不同,不相为谋”-比喻志趣不同的人不在一起共事。
  • “长夜漫漫”-漫漫:无边际的样子。漫长的黑夜无边无际。多用来比喻社的黑暗。
  • “驾雾腾云”-乘着云,驾着雾。原是传说中指法术的人乘云雾飞行,后形容奔驰迅速或头脑发昏。...
  • “驾雾腾云”-乘着云,驾着雾。原是传说中指法术的人乘云雾飞行,后形容奔驰迅速或头脑发昏。...
  • “阿鼻地狱”-阿鼻:梵语的译音,意译为“无间”,即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社和...
  • “阿毗地狱”-阿毗:梵语的译音,意译为“无间”,即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社和...
  • “云蒸雾集”-如云雾之蒸腾集。形容众多。
  • “白沙在涅,与之俱黑”-涅:黑土。白色的细沙混在黑土中,也跟它一起变黑。比喻好的人或物处...
  • “长夜漫漫”-漫漫:无边际的样子。漫长的黑夜无边无际。多用来比喻社的黑暗。
  • “龙腾凤集”-比喻王业兴盛,英雄合。
  • “时势造英雄”-时势:一段时期内的客观形势。特定的历史条件,如社动荡,使人的聪明才智显露...
  • “忿世嫉俗”-有正义感的人对黑暗的现实社和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。
  • “愤时疾俗”-有正义感的人对黑暗的现实社和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。
  • “愤世疾俗”-有正义感的人对黑暗的现实社和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。
  • “黑地昏天”-形容极其黑暗腐朽。亦比喻黑暗腐朽的社
  • “人间天上”-人世社和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
  • “兵戈扰攘”-兵戈:武器,指战争;扰攘:纷乱。形容战争时期社秩序的动荡混乱。
  • “兵慌马乱”-形容战争期间社混乱不安的景象。
  • “把薪助火”-把:握住。拿着柴草助长火势。比喻某种行动作法增加对方的力量或助长事态的加剧...
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  • “驾雾腾云”-乘着云,驾着雾。原是传说中指法术的人乘云雾飞行,后形容奔驰迅速或头脑发昏。...
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  • “云蒸雾集”-如云雾之蒸腾集。形容众多。
  • “龙腾凤集”-比喻王业兴盛,英雄合。
  • “时势造英雄”-时势:一段时期内的客观形势。特定的历史条件,如社动荡,使人的聪明才智显露...
  • “人间天上”-人世社和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
  • “兵戈扰攘”-兵戈:武器,指战争;扰攘:纷乱。形容战争时期社秩序的动荡混乱。
  • “兵慌马乱”-形容战争期间社混乱不安的景象。
  • “驾雾腾云”-乘着云,驾着雾。原是传说中指法术的人乘云雾飞行,后形容奔驰迅速或头脑发昏。...
  • “驾雾腾云”-乘着云,驾着雾。原是传说中指法术的人乘云雾飞行,后形容奔驰迅速或头脑发昏。...
  • “云蒸雾集”-如云雾之蒸腾集。形容众多。
  • “龙腾凤集”-比喻王业兴盛,英雄合。
  • “时势造英雄”-时势:一段时期内的客观形势。特定的历史条件,如社动荡,使人的聪明才智显露...
  • “瓜葛相连”-瓜、葛:都是蔓生植物,其藤能攀随在别的物体上。①比喻辗转攀连的社关系。②比...
  • “人间天上”-人世社和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
  • “日中则昃,月满则亏”-太阳到了正午就要偏西,月亮盈满就要亏缺。比喻事物发展到一定程度,就...
  • “兵戈扰攘”-兵戈:武器,指战争;扰攘:纷乱。形容战争时期社秩序的动荡混乱。
  • “兵慌马乱”-形容战争期间社混乱不安的景象。
  • “风马牛”-风:放逸,走失。指齐楚两地相离甚远,马牛不走失至对方地界。后用以比喻事物之间...
  • “瓜葛相连”-瓜、葛:都是蔓生植物,其藤能攀随在别的物体上。①比喻辗转攀连的社关系。②比...
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  • “百足之虫”-百足:一种多节多足的爬虫,即马陆。比喻有实力基础的势力,虽一时败落,但不很...
  • “蜂合豕突”-如群蜂聚集,似野猪奔突。比喻众人杂沓合,横冲直撞。
  • “鹿驯豕暴”-意指一儿像鹿一样柔驯,一儿像猪一样凶暴。形容狡诈。
  • “百足之虫”-百足:一种多节多足的爬虫,即马陆。比喻有实力基础的势力,虽一时败落,但不很...
  • “风马牛”-风:放逸,走失。指齐楚两地相离甚远,马牛不走失至对方地界。后用以比喻事物之间...
  • “蜂合豕突”-如群蜂聚集,似野猪奔突。比喻众人杂沓合,横冲直撞。
  • “长夜漫漫”-漫漫:无边际的样子。漫长的黑夜无边无际。多用来比喻社的黑暗。
  • “鹿驯豕暴”-意指一儿像鹿一样柔驯,一儿像猪一样凶暴。形容狡诈。
  • “苍黄反复”-苍:青色。反复:颠过来倒过去。青的一儿变成黄的,黄的一变成青的。比喻变化...
  • “人生何处不相逢”-指人与人分手后总是有机再见面的。
  • “不是冤家不聚头”-冤家:仇人;聚头:聚。不世前世结下的冤孽,今世就不聚在一起。
  • “船到桥门自直”-桥:桥梁。比喻事先不必多虑,问题自得到解决。
  • “赐茅授土”-封建社帝王分封诸侯的一种礼仪。帝王以五色土为太社,分封诸侯时,各授以他们相...
  • “道不同,不相为谋”-比喻志趣不同的人不在一起共事。
  • “白沙在涅,与之俱黑”-涅:黑土。白色的细沙混在黑土中,也跟它一起变黑。比喻好的人或物处...
  • “傍观者审,当局者迷”-指局外人对事物观察得周详慎密,当事人则往往迷惑糊涂。
  • “阿鼻地狱”-阿鼻:梵语的译音,意译为“无间”,即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社和...
  • “阿毗地狱”-阿毗:梵语的译音,意译为“无间”,即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社和...
  • “长夜漫漫”-漫漫:无边际的样子。漫长的黑夜无边无际。多用来比喻社的黑暗。
  • “白沙在涅,与之俱黑”-涅:黑土。白色的细沙混在黑土中,也跟它一起变黑。比喻好的人或物处...
  • “长夜漫漫”-漫漫:无边际的样子。漫长的黑夜无边无际。多用来比喻社的黑暗。
  • “怒从心头起,恶向胆边”-比喻愤怒到极点就胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。
  • “忿世嫉俗”-有正义感的人对黑暗的现实社和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。
  • “愤时疾俗”-有正义感的人对黑暗的现实社和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。
  • “愤世疾俗”-有正义感的人对黑暗的现实社和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。
  • “黑地昏天”-形容极其黑暗腐朽。亦比喻黑暗腐朽的社
  • “强扭的瓜不甜”-比喻勉强做成的事不美满
  • “酒能乱性”-喝多酒能够使人不能自控,就淫乱
  • “怒从心上起”-愤怒从心底而起。比喻愤怒到极点就胆大得什么事都干得出来
  • “香火不断”-香火:香烛,香和灯火。信神者或祭祀者点燃供奉的香烛不断绝
  • “虎父无犬子”-勇猛的父亲不生出一般的孩子。用于夸奖别人的子辈
  • “贫贱不能移”-不因生活贫困,地位卑微而改变自己的志向
  • “青春不再”-再:两次或第二次。青春过后就不再来。形容青春时光宝贵
  • “苍蝇不抱没缝的蛋”-形容自身不正,坏事才找到头上
  • “男女平权”-男女在政治、经济和社上的平
  • “声价百倍”-声价:声望和社地位。比喻名誉地位大大提高
  • “声价倍增”-声价:声望和社地位。指声誉和社地位成倍增加,迅速提高
  • “风云际遇”-风云:指难得的好机;际遇:遭遇。比喻有能力的人遇上好机
  • “公车上书”-公车:汉代官署名。指举人进京应试。特指入京试的士人上书言事
  • “天赐良机”-天给的好机
  • “天下鼎沸”-鼎:古代烹煮用的器物;鼎沸:鼎里的水沸腾。比喻社动荡,政局不稳,人心焕散,...
  • “心有灵犀”-灵犀:灵兽犀牛。比喻恋爱着的男女双方心心相印。现多比喻比方对彼此的心思都能心...
  • “上天不负苦心人”-负:亏欠,辜负。上天不亏待苦心经营的人。形容埋头苦干的人最后成功的...
  • “男女平等”-男女在政治、经济和社上的平等地位
  • “二人同心”-比喻只要两个人齐心协力,就无往不胜
  • “天无绝人之路”-天下不断绝人的出路,把人困死。比喻人虽一时处于绝境,但终归可以找到出路...
  • “善门难开”-善门:为善之门。旧指一旦行善助人,许多人都来求援,凡无法应付了。
  • “皇天不负苦心人”-天公不辜负苦心人的意愿。意谓只要肯下苦功,坚持干下去,愿望一定能实现...
  • “直木先伐”-直:挺直。挺直成材的树木,最先被砍伐。比喻有才能的人遭到迫害。亦作“直木必...
  • “一报还一报”-旧时认为做了怎幺样的事,就有怎幺样的报应。也指怎幺对待别人的,也就得到怎...
  • “聪明能干”-天资高记忆和理解力强而又有能力做事
  • “凝神定气”-聚精神,专心致志
  • “聚精凝神”-聚:集合,集。形容专心致志,注意力高度集中
  • “熔今铸古”-熔:熔炼;铸:浇铸。指融贯通古今知识
  • “朝迁市变”-朝:朝廷;市:集市。朝廷改换,集市变迁。形容改朝换代,社动荡
  • “愤时嫉俗”-愤:愤恨,不满;嫉:憎恶,仇恨;俗:世俗。痛恨、憎恶腐朽、黑暗的社现状
  • “愤世嫉恶”-愤:愤恨,不满;世:世道,现状;嫉:憎恶,仇恨。痛恨、憎恶腐朽、黑暗的社现...
  • “愤世嫉邪”-愤:愤恨,不满;世:世道,现状;嫉:憎恶,仇恨。痛恨、憎恶腐朽、黑暗的社现...
  • “揭债还债”-揭:举;揭债:借债。用借债的办法还债,亏空始终存在。形容于事无补
  • “梦想神交”-交:相遇。梦中也在想念,心神相交。形容非常想念
  • “根朽枝枯”-朽:腐烂;枯:枯槁。树根腐烂了,树枝就枯萎。比喻事物失去了根本或在根本上出...
  • “能说善道”-道:说,讲。形容口齿伶俐,很说话
  • “能言道”-道:说,讲。形容口齿伶俐,很说话
  • “能言善道”-道:说,讲。形容口齿伶俐,很说话
  • “穿文凿句”-穿:凿。指推敲文字,雕琢词句。写文章牵强附
  • “鬼怪妖魔”-泛指各种害人的妖怪,比喻社上作恶害人的恶势力和坏人
  • “绝后空前”-从前没有过,今后也不再有。形容独一无二的成就或不平常的盛况
  • “空古绝今”-古来不曾有过,今世也不再有。指自古以来是独一无二
  • “治乱安危”-使纷乱的社得到整治,危急的局势得以安定
  • “财多命殆”-殆:危险。钱财多了,生命有危险
  • “花甜蜜嘴”-蜜嘴:嘴上抹着蜜。能说道,甜言蜜语。比喻说话动听
  • “怀安败名”-怀安:贪图安逸。贪图安逸败坏自己的名声
  • “伶牙利齿”-伶:聪明,乖巧;利:流利,锋利。口齿流利。形容为人机灵,能说
  • “伶牙俐嘴”-伶:通“灵”,灵活;俐:聪明、乖巧。形容为人机灵,能说
  • “巫山洛水”-巫山:楚王与巫山神女梦中欢。指巫山神女与洛水女神或男女欢
  • “走肉行尸”-行尸:走动的尸体。比喻不动脑筋,不起作用,糊里糊涂过日子的人
  • “夸强说-夸:夸耀;:能。夸耀自己有才能与本事
  • “风飞云-合,聚合。比喻有才能的人遭逢时或君臣遇合
  • “风通道-风:风俗,风气;通:通“同”,共同;:共同。指风俗人情有共同之处
  • “月约星期”-期:约定。在星月之夜约。指男女幽
  • “云涌雾集”-云雾合聚集。比喻聚集迅速
  • “大家小户”-大家:大户人家;小户:地位低微的人。指各种社地位的人
  • “山包海汇”-包:包容;汇:众水合。汇聚。比喻包罗万象
  • “月晕知风,础润知雨
    -月晕出现,将要刮风;础石湿润,就要下雨。比喻从某些征兆...
  • “时来运来”-本来处境不利,遇到机,命运开始好转。同“时来运转”。
  • “熔古铸今”-指融贯通古今知识。
  • “女织男耕”-封建社中的小农经济,一家一户经营,男的种田,女的织布。指全家分工劳动。
  • “能说惯道”-形容人口才好,很讲话。
  • “狂涛巨浪”-比喻剧烈的社运动。同“狂涛骇浪”。
  • 道能说”-形容很讲话。同“能说道”。
  • “改换门楣”-门楣:门框上的横木。改变门第出身,提高家庭的社地位。
  • “珠连璧合”-①指日月、五星同时出现于天的一方。语本《汉书·律历志上》:“日月如合璧,五星...
  • “云收雨散”-喻欢结束,彼此分离。
  • “云期雨信”-指男女约定幽的日期。
  • “云情雨意”-①云和雨的状态。②指男女欢之情。
  • “云交雨合”-指相,重逢。
  • “雨散云收”-①指雨后转晴。②比喻亲朋离散。③指男女欢已毕。
  • “幽期密约”-幽期:相爱男女幽的时刻。指男女青年定期秘密面。
  • “燕约莺期”-比喻相爱的男女约的时日。
  • “心领神悟”-见“心领神”。
  • “心领意-见“心领神”。
  • “孝悌忠信”-孝顺父母,敬爱兄长,忠于君主,取信于朋友。此指封建社所提倡的道德标准。
  • “世异时移”-世、时:社、时代。异、移:不同、变化。社变化了,时代不同了。亦作“时移世...
  • “深文附-见“深文傅”。
  • “神领意造”-谓用心神领和创造艺术形象。
  • “上勤下顺”-勤:勤奋。顺:顺从,服从。作领导的勤奋工作,下面的人就顺从他的领导。
  • “人极计生”-谓人到绝境就产生计谋。
  • “牵引附-犹言牵强附
  • “牵强附合”-犹言牵强附
  • “牵合附-犹言牵强附
  • “器满则覆”-亦作“器满将覆”。容器满溢,则将倾覆。比喻事物发展超过一定界限就向相反方面...
  • “笨嘴拙腮”-口才不行,不说话
  • “做人做事”-指在社上立身处世
  • “成规陋习”-指由于普遍效法而成为社准则的一种习惯性的行为或做法
  • “光说不练”-指只说而不干实事
  • “贞夫烈妇”-贞:坚贞。封建社对保持操守贞节而宁死不屈的男子和妇女的美称
  • “生拉活扯”-生:生硬。比喻牵强附
  • “生拉硬拽”-按主观愿望办事而不管别人的意愿或客观的条件是否允许,比喻牵强附
  • “天不转地转”-指以后总有见面的机
  • “世道人情”-泛指社的道德风尚和人们的思想情感等。同“世道人心”。
  • “当面错过”-面对面地失去了机
  • “忆苦思甜”-回忆在旧社被压迫、被剥削的痛苦;想新社幸福生活的来之不易;从而提高思想觉...
  • “小屈大伸”-屈:委屈。伸:展开,发挥出来。先能够受点委屈,而后大有作为的。
  • “乌天黑地”-犹言昏天黑地。比喻社黑暗。
  • “文山海”-形容文件议多得泛滥成灾。
  • “世态人情”-社风尚和为人处世之道。亦作“世道人情”。
  • “是非口舌”-因说话引起的误或纠纷。
  • “母慈子孝”-母亲慈祥爱子,子女孝顺父母,是封建社所提倡的道德风范。
  • “坏人坏事”-有害于社的人或事
  • “匡俗济时”-匡:纠正;济:救助。拯救社时局和风气,使之归于正道。
  • “贵贱高下”-指人的社地位高低不同。
  • “沉疴宿疾”-疴:病;宿:长久的。指重病和老病。也比喻积久而成,为害甚大的社弊端。
  • “牛郎织女”-牛郎织女是从牵牛星和织女星两个星名衍化而成的传统神话中的两个主角。传说织女是...
  • “能言善辩”-善:擅长;辩:辩论。形容很说话;善于辩论;口才好。
  • “柳影花阴”-指男女幽的地方,引申为男女情爱的事情
  • “俐齿伶牙”-能说
  • “利齿能牙”-口齿伶俐,能说
  • “狂涛骇浪”-比喻剧烈的社运动
  • “加官进禄”-禄:俸禄;旧社称官吏的薪水。提升官职;增加俸禄。
  • 少离多”-相少,别离多。感慨人生聚散无常或别离之苦
  • “优游涵泳”-谓从容求索,深入体
  • “遗簪绝缨”-《史记·滑稽列传》:“若乃州闾之,男女杂坐,行酒稽留,六博投壶,相引为曹,...
  • “遗簪堕珥”-①《史记·滑稽列传》:“若乃州闾之,男女杂坐,行酒稽留,六博投壶,相引为曹...
  • “衣冠礼乐”-指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社中各种典章礼仪。
  • “淹贯通”-犹融贯通。
  • “巫山洛浦”-巫山:指楚王与巫山神女梦中相的典故。洛浦:洛水之滨。传说中有洛水女神,三国...
  • “头箕赋”-见“头箕敛”。
  • “通都大埠”-四通八达的大都、大城市。同“通都大邑”。
  • “条入叶贯”-比喻深入精微,融贯通。
  • “神心融”-犹言融贯通。
  • “山肤水豢”-《乐府诗集 燕射歌辞三 隋元大飨歌》:“道高物备食多方,山肤既善水豢良。”...
  • “牵合傅-见“牵合附”。
  • “默契神-谓从意识深处默默领和揣摩事物所蕴含的精神气韵。
  • “鲁斤燕削”-鲁之削(小刀),宋之斤(斧头),质量都很好;如易地生产,在鲁造斤而在燕制削,...
  • “积恶余殃”-多行不善,则遭受恶报。劝人不要行恶,以免祸延子孙。
  • “横从穿贯”-谓融贯通。
  • “揣骨听声”-原指旧时相法之一种。不相其面,而摸其骨骼,听其语声,以判贵贱。后以喻牵强附...
  • “逞己失众”-逞:放任。指由着性子胡来失去众人的支持。
  • “览闻辩见”-指见识多,能说
  • “浇风薄俗”-指社风气轻浮庸俗
  • “贩夫皂隶”-泛指社地位低下的人
  • “能言快语”-能说道,言词敏捷爽利。
  • “囊里盛锥”-《史记·平原君虞卿列传》:“平原君曰:‘夫贤士之处世也,譬若锥之处囊中,其末...
  • “暮雨朝云”-战国楚宋玉《高唐赋》:“昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人,曰:‘妾,巫...
  • “旋干转坤”-扭转天地。比喻从根本上改变社面貌或已成的局面。也指人魄力极大。
  • “民安物阜”-阜:多。社安定,物资丰富。形容太平盛世的景象。
  • “夸强道-:能。夸耀自己能力强、本事大。亦作“夸强说”。
  • “浇淳散朴”-使淳朴的社风气变得浮薄。
  • “际遇风云”-见“际风云”。
  • “桂林杏苑”-古时乡试例在农历八月举行,考中称折桂;试例在农历三月举行,考中称探杏。因以...
  • “贯通融-犹言融贯通。
  • “贯穿融-见“贯通融”。
  • “骨化风成”-谓人的性情气质受感染而变化,一种新的社风气已经形成。
  • “夫荣妻显”-丈夫有了荣耀的地位,妻子也随之显赫起来。
  • “逢机遘-遭逢机
  • “分鞋破镜”-唐孟棨《本事诗·情感》载,南朝陈徐德言娶陈后主妹乐昌公主为妻,公主有才貌。陈...
  • “饭囊酒瓮”-比喻只吃饭喝酒,不做事的人。
  • “出神入定”-形容聚精神。
  • “朝更暮改”-早晨刚改过,晚上又变了。形容主意不定,一儿一个样。亦作“朝更夕改”。
  • “根深枝茂”-比喻基础牢固,就兴旺发展。同“根深叶茂”。
  • “做人做世”-指在社上立身行事。
  • “阿世媚俗”-阿世:迎合世俗。曲意迎合当时社的陈规陋俗
  • “麋沸蚁聚”-麋:通“糜”,粥;聚:集。比喻社局势动荡,纷乱不堪
  • “濮上桑间”-指男女幽的场所
  • “翠纶桂饵”-翠纶:用翡翠鸟羽做钓线;桂饵:用桂花做鱼饵。比喻过分追求奢华,并不有好的结...
  • “暮云朝雨”-指男女之间的情爱与约
  • “携云挈雨”-携:牵引。比喻男女间的欢
  • “缘鹄饰玉”-缘鹄:因某种机缘把鹄鸟做成羹,献给对方吃;饰玉:修饰玉鼎,造成美观的效果,让...
  • “越凡遗世”-超越凡俗,脱离世俗社
  • “涵泳玩索”-涵泳:深入体。深入探索体味
  • “梵呗圆音”-梵:清净;呗:佛教的赞歌;圆:圆通。诵佛教经典,唱佛教赞歌,讲佛教教义。指举...
  • “偶变投隙”-隙:漏洞,机;投隙:投机。随机应变,投机取巧
  • “眼意心期”-期:期望。眼中意,心中期许。指嘴上虽然没说话,但双方的目光交流,心意相通
  • “眼约心期”-期:期望。眼中意,心中期许。指嘴上虽然没说话,但双方的目光交流,心意相通
  • “移东换西”-一移到东面,一移到西面。指生活环境经常变动
  • “能言舌辩”-言:说,讲;辩:辩论。形容很说话,善于辩论,口才好
  • “神心契”-:领,理解;契:投合。互相之间,内心理解并相投合
  • “星流影集”-集:聚集,合。像流星飞驰,影子汇聚。形容行动迅速
  • “贯穿驰骋”-贯穿:通达,贯通;驰骋:比喻涉猎。指对有关联的事物能融贯通地理解和思考
  • “杏花菖叶”-菖:菖蒲。杏花开,菖蒲长叶。比喻不违农时,及时耕作,就获得丰收
  • “饮至策勋”-饮至:古代诸侯朝、、盟、伐后去宗庙饮酒;策勋:计功。指庆功
  • “走骨行尸”-行尸:行走的尸体。比喻虽有形骸却没有灵魂,庸碌无能、毫无生气的人
  • “纪纲人伦”-纪纲:法制,制度;人伦:人与人之间关系及行为准则。指封建社中人应遵守的法度...
  • “异政殊俗”-异政:不同的政教;殊俗:不同的风俗。指偏离正道的正教风俗
  • “处静息迹”-息:停止;迹:足迹。静处不动就不留下痕迹。引申为要想人不知,除非己莫为
  • “礼废乐崩”-礼:社道德、行为的规范;乐:教化的规范;崩:败坏。形容社纲纪混乱,动荡不...
  • “礼坏乐缺”-礼:社道德、行为的规范;乐:教化的规范;缺:残破,废缺。形容社纲纪紊乱,...
  • “乍同乍异”-乍:忽然;同:一样;异:不同。一同意,一不同意,形容言语或态度变化太快
  • “心融神-融:融合。心神融贯通,领悟明白
  • “专心一致”-致:集中。心思很专一。形容一心一意,聚精
  • “一物一制”-指有一种事物,就有另一种事物来制服它
  • “一咏一觞”-咏:吟诗;觞:古代盛酒器,借指饮酒。一边饮酒,一边吟诗。指文人喝酒吟诗的聚...
  • “遗声余价”-指前人死后在社上流传的声誉和评价。
  • “兴观群怨”-兴:联想;观:观察;群:合群;怨:怨恨。古人认为读《诗经》可以培养人的四种能...
  • “融液贯通”-犹融贯通。把各方面的知识和道理融化汇合,得到全面透彻的理解。
  • “昭聋发聩”-使耳聋的人也能够听到。比喻用语言文字等给人以极大的启发,即使糊涂麻木的人也...
  • “云扰幅裂”-比喻社动乱,四分五裂。
  • “云次鳞集”-聚;合。
  • “月晕础润”-比喻事情将发生的先兆。
  • “雨约云期”-指男女约
  • “聪明一世,糊涂一时
    -人一辈子都很精明,但有时一下子糊涂。指聪明人也犯错误...
  • “聪明一世,懵懂一时
    -懵懂:头脑不清楚或不能明辨事物。人一辈子都很精明,但有...
  • “道不拾遗,夜不闭户
    -遗:遗失的东西;户:门。东西丢在路上没有人拾走,夜里睡...
  • “船到桥门自然直”-桥:桥梁。比喻事先不必多虑,问题自得到解决
  • “船到桥头自直”-桥:桥梁。比喻事先不必多虑,问题自得到解决
  • “祸从口出,病从口入
    -祸:灾祸。说话不小心就招来灾祸,吃错东西就生病
  • “扁担没扎,两头打塌
    -扁担没有挡头,挂在两头的东西都滑落
  • “扁担脱,两头虚”-脱:脱落。扁担没有挡头,挂在两头的东西都滑落。比喻两头落空
  • “春风风人,夏雨雨人
    -春风:春天的和风;风:吹人。和煦的春风吹拂着人们,夏天...
  • “前人种德后人收”-德:德行。指上辈的人有德行,后辈的人受到恩惠
  • “泥菩萨过江,自身难保
    -泥塑的泥菩萨在水中被浸坏。比喻连自己都保护不了,更...
  • “坦白从宽,抗拒从严
    -坦白:无隐瞒。如实交待自己的罪行,抵抗得到严肃处理
  • “当断不断,反受其乱
    -当:应当,应该;断:决断。指应该做出决断的时候不决断,...
  • “过了这个村,没这个店
    -比喻机难得,机不可失
  • “先下手为强,后下手遭殃
    -指先于别人行动,可以取得优势,迟于别人就遭遇祸殃...
  • “有一利即有一弊”-弊:弊病,害处。在这一方面有好处,在另一方面就有坏处
  • “有缘千里来相-人与人之间只要有缘分,即使相离很远也相见
  • “礼多人不怪”-对人多行礼仪,人不怪罪
  • “见怪不怪,其怪自败
    -怪:奇异的。发现怪事怪物不要惊慌,它就不危害了
  • “天下无不散筵席”-天下没有不解散的聚。指团聚是相对的,终究要分离的
  • “艺多不压身”-艺:技艺,本领。比喻人学的技艺越多,也不造成自身负担
  • “一朝被蛇咬,三年怕井绳
    -一次被蛇咬了,看见井边断了的绳子也害怕。比喻在某事...
  • “一夜夫妻百夜恩”-一旦结为夫妻,就产生深厚的感情
  • “恶人自有恶人磨”-磨:折磨。指狠毒的人自然有更狠毒的人来折磨他
  • “天若有情天亦老”-天倘若有情意,也因悲伤而衰老的。常用以形容强烈的伤感情绪。也指自然法...
  • “人不为己,天诛地灭
    -旧时指人不替自己打算,就为天地所不容。
  • “朱门酒肉臭,路有冻死骨
    -富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭,穷人门却在街头因冻饿...
  • “怒从心上起,恶向胆边生
    -比喻愤怒到极点就胆大得什么事都干得出来。也泛指恼...
  • “只可意,不可言传
    -只能用心去揣摩体,没法用话具体地表达出来。指道理奥妙...
  • “与人方便,自己方便
    -给他人便利,他人也给自己便利。
  • “兼听则明,偏信则暗
    -指要同时听取各方面的意见,才能正确认识事物;只相信单方...
  • “凡事预则立,不预则废
    -预:预先,指事先作好计划或准备;立:成就;废:败坏。...
  • “得道多助,失道寡助
    -道:道义;寡:少。站在正义方面,得到多数人的支持帮助...
  • “差以毫厘,失之千里
    -开始时虽然相差很微小,结果造成很大的错误。
  • “差之毫厘,谬以千里
    -开始时虽然相差很微小,结果造成很大的错误。
  • “流水不腐,户枢不蠹
    -户枢:门转轴;蠹:虫蛀。流动的水不发臭,转动的门轴不...
  • “来者不善,善者不来
    -来的人不是善良的,善良的就不来,须提高警惕
  • “读书百遍,其义自见
    -见:显现。读书上百遍,书意自然领。指书要熟读才能真正...
  • “差以毫厘,谬以千里
    -差:相差;毫厘:很小的计量单位;谬:同“缪”。开始时相...
  • “疑行无成,疑事无功
    -疑:疑虑。行动有疑虑就不成功,做事有疑虑就没有效果
  • “疑行无名,疑事无功
    -疑:疑虑。行动有疑虑就不成功,做事有疑虑就没有效果
  • “福无双降,祸不单行
    -降:降临。福不接连而来,祸灾却接踵而至
  • “滔滔者天下皆是”-滔滔:连续不断的样子。洪水弥漫,遍地都是。比喻社普遍纷乱。比喻低下的...
  • “谦受益,满招损”-谦:谦逊,虚心;受:得到;益:好处;满:自满,骄傲;招:招惹;损:损害...
  • “虚受益,满招损”-虚:虚心;受:得到;益:好处;满:自满,骄傲;招:招惹;损:损害。自满...
  • “阎罗王面前须没放回的鬼
    -人死后就不复活。比喻到手的钱不再退出来
  • “高山低头,河水让路
    -比喻人民群众征服自然,改造社的无穷力量
  • “耕者让畔,讼者让田
    -畔:田界。耕田的人把田界所占的地面让给对方,有纠纷的给...
  • “耕者让畔,行者让路
    -畔:田界。耕田的人把田界所占的地面让给对方,走路的人让...
  • “积善之家,必有余庆
    -积:聚;庆:福。积德的人家,子孙必然得到福泽
  • “铁佛伤心,石人落泪
    -铁铸的佛伤心,石雕的人掉泪。形容极其悲惨可怜
  • “羞恶之心,人皆有之
    -羞:羞愧;恶:耻。羞耻的心情,人人都有的
  • “怒从心起,恶向胆生
    -恶:凶暴。比喻愤怒到极点就胆大得什么事都干得出来。也...
  • “顺天者逸,逆天者劳
    -顺:顺从;逸:安逸;逆:违背。顺从天理的能够得到安逸,...
  • “虎毒不食儿”-老虎再歹毒也不吃掉自己的孩子
  • “泥菩萨落水,自身难保
    -泥塑的泥菩萨在水中被浸坏。比喻连自己都保护不了,更...
  • “贫不学俭,富不学奢
    -俭:节省;奢:奢侈。穷人不学也节俭,富人不学也奢侈...
  • “贫贱亲戚离,富贵他人合
    -他人:外人;合:聚合。贫贱时亲朋戚友都疏远你,富贵...
  • “学而不思则罔”-罔:同“惘”,迷惑。只读书而不肯思考,就迷惑而无所收获
  • “学而后知不足”-只有经过学习,才发现自己的不足
  • “花不迷人人自迷”-花不去迷人,因人喜欢而美丽。指人对某事倾注了感情色彩
  • “没家亲引不出外鬼来
    -指如果没有自己人从中捣鬼就不引来外人捣乱
  • “有缘千里来相,无缘对面不相逢
    -缘:缘分。有缘分的人即使相隔千里,也相聚...
  • “儿女情多,风云气少
    -指男女相爱的感情多,胸怀大局的气概少。比喻文艺作品中男...
  • “瓦罐不离井口破”-汲水的瓦罐免不了在井口打破。比喻担着风险干事难免失手
  • “瓦罐不离井上破”-汲水的瓦罐免不了在井口打破。比喻担着风险干事难免失手
  • “差若毫厘,谬以千里
    -开始时虽然相差很微小,结果造成很大的错误。
  • “差之毫厘,失之千里
    -开始时虽然相差很微小,结果造成很大的错误。
  • “先忧事者后乐事,先乐事者后忧事
    -先为事业而忧虑,后来就为事业的成功而安乐;...
  • “先忧事者后乐,先傲事者后忧
    -先为事业而忧虑,后来就为事业的成功而安乐;事业...
  • “好船者溺,好骑者堕
    -好:喜爱;溺:淹没。喜欢乘船的人往往淹死,善于骑马的...
  • “愚者千虑,或有一得
    -指愚钝人的许多思虑中总有一些可取之处。常以谦指己见。...
  • “见怪非怪,其怪自害
    -怪:奇异的。发现怪事怪物不要惊慌,它就不危害了
  • “见怪不怪,其怪自绝
    -怪:奇异的;绝:绝迹,了却。发现怪事怪物不要惊慌,它就...
  • “见怪不怪,其怪自坏
    -怪:奇异的;坏:败。发现怪事怪物不要惊慌,它就不危害...
  • “月晕而风,础润而雨
    -月晕出现,将要刮风;础石湿润,就要下雨。比喻从某些征兆...
  • “千里之堤,毁于蚁穴
    -一个小小的蚂蚁洞,可以使千里长堤溃决。比喻小事不注意...
  • “一度著蛇咬,怕见断井索
    -一次被蛇咬了,看见井边断了的绳子也害怕。比喻在某事...
  • “不知有汉,何论魏晋
    -不知道有汉朝,三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离...
  • “一斗米养个恩人,一石米养个仇人
    -送一斗米救人,人怀感恩。送一石米给人使...
  • “此处不留人,有留人处
    -指这里不可居留,自有可居留的地方。
  • “此处不留人,自有留人处
    -指这里不可居留,自有可居留的地方。
  • “神而明之,存乎其人
    -要真正明白某一事物的奥妙,在于各人的领
  • “重赏之下,必有勇夫
    -指用重金悬赏,就有勇于出来干事的人。
  • “海内存知已,天涯若比邻
    -四海之内都有知心朋友;尽管远在天涯海角也像近邻一...
  • “不如意事常八九”-不顺心的事情经常发生
  • “上之所好,下必从之
    -好:喜爱。在上的人喜欢什么,在下的人就一定跟着做
  • “日中则移,月满则亏
    -移:迁移。太阳到了正午就要西斜,月亮满圆就要亏缺。比喻...
  • “日中必移,月满必亏
    -移:迁移。太阳到了正午就要西斜,月亮满圆就要亏缺。比喻...
  • “磨而不磷,涅而不缁
    -磨了以后不变薄,染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不受...
  • “投机之,间不容穟
    -:际,遭遇;间:间隔;穟:通“穗”,灯花。指机非...
  • “豪厘之差,将致千里
    -豪:通“毫”;厘:很小的计量单位;差:差异;致:招引。...
  • “知足不辱,知止不殆
    -殆:危险。知道满足就不遭受侮辱,知道适可而止就不遇...
  • “磨不磷,涅不缁”-比喻意志坚定的人不受环境的影响。同“磨而不磷,涅而不缁”。
  • “人同此心,心同此理
    -指合情合理的事,大家想法都相同。
  • “云雾之盛,顷刻而讫
    -盛:大;顷刻:一儿;讫:完结。云雾再大,转眼间就散...
  • “白沙在涅,与之俱黑
    -涅:黑土。白色的细沙混在黑土中自然变黑。比喻好人处在坏...
  • “庆父不死,鲁难未已
    -不杀掉庆父,鲁国的灾难不停止。比喻不清除制造内乱的罪...
  • “牝鸡之晨,惟家之索
    -牝:雌性的;索:尽。母鸡在清晨打鸣,这个家庭就要破败。...
  • “牝鸡司晨,惟家之索
    -牝:雌性的;索:尽。母鸡在清晨打鸣,这个家庭就要破败。...
  • “顺我者吉,逆我者衰
    -顺:顺从;吉:吉利;逆:违逆;衰:衰败。顺从我的就吉...
  • “疑事无功,疑行无名
    -疑:疑虑。行动有疑虑就不成功,做事有疑虑就没有效果
  • “楛耕伤稼,楛耘失岁
    -楛:粗恶;稼:庄稼;耘:除草;岁:年谷成熟,收成。指耕...
  • “兵犹火也,不戢自焚
    -戢:停;焚:烧。战争就像玩火,不在适当的情况下停止就...
  • “愚者千虑,亦有一得
    -指愚钝人的许多思虑中总有一些可取之处。常以谦指己见。...
  • “踏破芒鞋没觅处,得来全不费工夫
    -到处寻找都没找到,却由偶然的机轻易得到了...
  • “涓涓不壅,终为江河
    -壅:堵塞。细小的水流如果不堵塞,终将汇合成为大江大河。...
  • “凡事豫则立,不豫则废
    -豫:通“预”,事先准备。指做任何事情,事先有准备,就...
  • “蠹啄剖梁柱,蚊虻走牛羊
    -蠹:蛀虫;剖:破开;虻:蚊虫。蛀虫能毁坏梁柱,蚊虻...
  • “蠹众木折,隙大墙坏
    -蠹:蛀虫;折:断;隙:缝隙。蛀虫多了,木头就要折断。墙...
  • “吐珠于泽,谁能不含
    -含:衔在嘴里。明珠出于水泽,则人人都取来衔在嘴里。比...
  • “福不重至,祸必重来
    -福不接连而来,祸灾却接踵而至。
  • “失之毫厘,谬以千里
    -毫、厘:两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错,结果...
  • “嫩草怕霜霜怕日”-比喻你欺侮别人,还被比你更恶的人欺侮
  • “匣剑何时跃”-匣剑:藏在匣中的宝剑。藏在匣中的宝剑什么时候跳出来。比喻贤才什么时候才能...
  • “愚者千虑,必有一得
    -平凡的人在许多次考虑中,也有一次是正确的。
  • “终身让路,不枉百步
    -枉:白白地,冤枉。一辈子给人让路,也不多走一百步冤枉...
  • “山阴道上,应接不暇
    -山阴道:在稽城西南郊外,那里风景优美。原指一路上山明...
  • “日中则昃,月盈则食
    -昃:太阳偏西。太阳到了正午就要西斜,月亮盈满就要亏缺。...
  • “日中必昃,月满必亏
    -昃:太阳偏西。太阳到了正午就要西斜,月亮满圆就要亏缺。...
  • “天网恢恢,疏而不漏
    -意思是天道公平,作恶就要受惩罚,它看起来似乎很不周密,...
  • “男女平等”-男女在政治、经济和社上的平等地位
  • “二人同心”-比喻只要两个人齐心协力,就无往不胜
  • “天无绝人之路”-天下不断绝人的出路,把人困死。比喻人虽一时处于绝境,但终归可以找到出路...
  • “善门难开”-善门:为善之门。旧指一旦行善助人,许多人都来求援,凡无法应付了。
  • “皇天不负苦心人”-天公不辜负苦心人的意愿。意谓只要肯下苦功,坚持干下去,愿望一定能实现...
  • “直木先伐”-直:挺直。挺直成材的树木,最先被砍伐。比喻有才能的人遭到迫害。亦作“直木必...
  • “意在言外”-其意在言语、文辞之外。指语意含蓄;让人自己体其真正用意。
  • “一物降一物”-指有一种事物,就有另一种事物来制服它。
  • “一报还一报”-旧时认为做了怎幺样的事,就有怎幺样的报应。也指怎幺对待别人的,也就得到怎...
  • “洋为中用”-有分析、有批判地吸收外国的有用的东西;为我国的社主义革命和建设服务。
  • “市无二价”-买卖没有两种价钱,买卖公道,不欺骗人。形容社风气好。亦作“市不二价”。
  • “曲不离口”-意谓曲子要天天唱,才熟练精妙。比喻熟能生巧。
  • “命在旦夕”-旦夕:早晚之间,形容极短的时间。生命垂危,很快死去。
  • “滥竽充数”-滥:与真实不符;竽:一种簧管乐器。不吹竽的人冒充吹竽行家;混在乐队中凑数。...
  • “口角生风”-比喻说话流利,能说
  • “皇天不负有心人”-上天不辜负有恒心的人
  • “机不可失”-机:时机。好时机不可放过;失掉了不再来。比喻机难得。
  • “福不徒来”-徒:徒然。幸福之事不无故到来
  • “疏不谋亲”-疏:疏远;谋:图谋,营求。关系疏远者不去离间关系亲近的
  • “祸不妄至”-妄:胡乱。祸患不无缘无故而来
  • “盛德不泯”-盛德:美盛的品德;泯:灭。美盛的德行永远不泯灭。指品德高尚的人永世受人崇敬...
  • “盛筵易散”-盛:盛大;筵:酒席。再盛大的酒席容易散席。比喻良辰美事不永久存在,总要消失...
  • “躬逢盛事”-躬:亲自,亲身;逢:赶上;盛:盛况。指亲身参加了那个盛或盛举
  • “顽铁生光”-硬铁放出光辉。比喻人遇到好的机大为改观
  • “顽铁生辉”-硬铁放出光辉。比喻人遇到好的机大为改观
  • “席不暇温”-席:坐席;暇:空闲。连座席还没有来得及坐热就起来了。形容很忙,多坐一儿的时...
  • “冠盖如市”-冠:礼帽;盖:车蓬;冠盖:借指官吏。形容到的官吏很多
  • “冠盖云集”-冠:礼帽;盖:车蓬;冠盖:借指官吏。形容到的官吏很多
  • “怒从心起”-愤怒从心底而起。比喻愤怒到极点就胆大得什么事都干得出来
  • “怒从心生”-愤怒从心底而起。比喻愤怒到极点就胆大得什么事都干得出来
  • “亲不隔疏”-亲:亲近的人;疏:疏远的人。亲近的人不被疏远的人隔开
  • “青春难再”-再:两次或第二次。青春过后就不再来。形容青春时光宝贵
  • “来日正长”-将来的日子还长着呢。表示事有可为或将来还有机
  • “尾生丧身”-传说鲁国人尾生与一女子相约在桥下面,水涨,尾生不愿失信,抱着桥柱被淹死。比...
  • “妍皮不裹痴骨”-妍:美丽;痴:痴呆。美好的皮不包痴呆的骨头。比喻美好的外表定有聪明的内...
  • “好事多妨”-妨:阻碍。好事情在实现、成功前常常经历许多波折
  • “因果不爽”-爽:失。佛教认为事物有起因,必有结果,因果报应从来不违背
  • “民力雕弊”-雕弊:困苦,衰败。社经济衰败,人民生活困苦
  • “世事纷扰”-纷扰:纷乱。形容社情况混乱不堪
  • “业荒于嬉”-荒:荒废。贪恋玩耍就荒废学业
  • “仙凡路隔”-上天和人世无路相通。比喻亲友被隔绝,无法相
  • “仙尘路隔”-尘:尘世。上天和人世无路相通。比喻亲友被隔绝,无法相
  • “风云合”-风云:指难得的好机合:遇合。比喻有能力的人遇上好机
  • “开卷有得”-开卷:打开书本,指读书;得:收获。打开书来看就有收获
  • “犬不夜吠”-吠:狗叫。形容社治安良好,没有盗贼
  • “天人路隔”-上天和人世无路相通。比喻亲友被隔绝,无法相
  • “天下大同”-指人人为公的理想社,指共产主义
  • “天下滔滔”-滔滔:连续不断的样子。洪水弥漫,遍地都是。比喻社普遍纷乱。比喻低下的人或不...
  • “天相吉人”-相:保佑,帮助;吉人:善人。好人得到天的帮助
  • “大福不再”-福:幸福;再:第二次。大福不再次来临。指幸运的事情不可期望再来
  • “一物克一物”-指有一种事物,就有另一种事物来制服它
  • “蚁穴坏堤”-比喻小事不注意,就出大乱子。同“蚁穴溃堤”。
  • “忘战者危”-指忘记了战备就一定产生危机。同“忘战必危”。
  • “市不二价”-指买卖公道,不相欺诈。形容社风气好。同“市无二价”。
  • “时无再来”-时机错过,不再来。激励人要抓紧时机。
  • “善骑者堕”-惯于骑马的人常常从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人,往往因大意而招致失败。...
  • “朝不保暮”-早晨保不住晚上发生变化。极言情况危急或境遇窘迫。
  • “兴致淋漓”-犹兴淋漓。
  • “尾生抱柱”-相传尾生与女子约定在桥梁相,久候女子不到,水涨,乃抱桥柱而死。典出《庄子·...
  • “太平无象”-谓太平盛世并无一定标志。《资治通鉴·唐文宗太和六年》:“上御延英,谓宰相曰...
  • “口坠天花”-据《大乘本生心地观经·序品》载,佛祖说法,感动天神,“六欲诸天及天子众,以天...
  • 者不忙”-行家对自己熟悉的事,应付裕如,不慌乱。
  • 家不忙”-见“者不忙”。
  • “户枢不朽”-户枢:门的转轴;朽:腐烂,败坏。经常转动的门轴就不朽坏。比喻经
  • “甘泉必竭”-甘泉:甜水的泉。竭:尽。甘甜的泉一定干涸的。比喻有才干的人受累多而往往早衰...
  • “凤引九雏”-《晋书·穆帝纪》:“(升平四年)二月,凤凰将九雏见于丰城。”后以“凤引九雏”...
  • “鹍鹏得志”-鹍鹏:传说中的极大的鱼和鸟。比喻有大志的人得到施展的机
  • “楛耘失岁”-楛:粗恶;耘:除草;岁:年谷成熟,收成。指耕作不细致,影响到的收成
  • “喜怒无处”-处:定,常。一儿高兴,一儿生气。情绪变化无定
  • “祸发齿牙”-说话不谨慎招来灾祸
  • “浮云翳日”-浮云:漂浮在空中的云;翳:遮蔽。浮云遮住太阳。比喻奸佞之徒蒙蔽君主的光明,但...
  • “羿氏舛射”-羿氏:夏代有穷国的君主,善于射箭;舛:差错。羿射箭出来差错。指有才华的人也...
  • “兵戈抢攘”-兵戈:武器,指战争;抢攘:纷乱。形容战争时期社动荡混乱
  • “兴标举”-兴:情趣,兴致;标举:高超。形容文章情致高超
  • “礼乐崩坏”-礼:社道德、行为的规范;乐:教化的规范;崩:败坏。形容社纲纪紊乱,动荡不...
  • “世道浇漓”-世道:社风气;浇漓:人情淡薄。社人情冷漠刻薄
  • “丰干饶舌”-丰干:也作封干,唐代僧人名;饶舌:多嘴。不爱说话的人也多嘴
  • “见善若惊”-善:善良,美好;惊:震动。看见好人好事就受到震动
  • “天假其便”-假:给予。上天给予的方便。形容机难得
  • “针芥相投”-《三国志·吴志·虞翻传》“虞翻字仲翔,稽余姚人也”裴松之注引三国吴韦昭《吴...
  • “好骑者堕”-惯于骑马的人常常从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人,往往因大意而招致失败。...
  • “门庭赫奕”-门庭:指家庭社地位。赫奕:盛大。形容人地位、名声显赫。
  • “败材伤锦”-败:破旧,腐烂;伤:妨碍;锦:丝织品的类名。用破败的材料伤害美好的锦缎。比...
  • “盛极必衰”-兴盛到了极点就衰败
  • “罚不及众”-罚:惩罚;及:到达;众:大众。指处罚只对小部分人,不处罚大众
  • “百步无轻担”-担:负担。走长路,再轻的东西都很重。比喻任重道远
  • “百无失一”-百:很多;失:差错。指非常有把握,绝对不出差错
  • “纸笔喉舌”-指社舆论
  • “自有公论”-指事情的是非曲直公众自然有评论。
  • “万不失一”-失:失误,差错。一万次中也不失误一次。形容非常有把握。亦作“万不一失”、“...
  • “上当学乖”-吃过亏下次就不上当
  • “宁折不弯”-本指白杨木受到外力作用,只断折,不弯曲变形。后用来比喻宁可死也绝不屈服妥...
  • “道路藉藉”-藉藉:杂乱众多的样子。形容社上纷纷互相传告
  • “稍纵则逝”-纵:放松;逝:失去。稍微一放松就消失了。形容时间或机等很容易过去
  • “痛饮黄龙府”-痛饮:尽情地喝酒;黄龙:府名,金国的都城,在吉林农安县。指攻克敌京,置酒高...
  • “物盛则衰”-事物繁盛到极点就衰败
  • “何至于此”-怎么到这样的境地。指怎么到了这种地步
  • “过盛必衰”-过:太甚;盛:兴盛。太过兴盛就一定转向衰弱
  • “后可期”-:相见,见面;期:时期。以后还有见面的日子或机
  • “后难期”-见,见面;期:约定的时间。以后相没有一定的日期。指以后很难见面了
  • “付之一哂”-哂:微笑。用笑一笑来回答。表示不值得理
  • “万代一时”-时:时机。万世才有这么一个机。形容机难得
  • “万世一时”-万世才有这么一个机。形容机难得。
  • “事无三不成”-谓办事非经多次努力不轻易成功。
  • “时来运旋”-本来处境不利,遇到机,命运开始好转。同“时来运转”。
  • “养痈贻患”-痈:毒疮;患:祸害。留着毒疮不去医治,就成为后患。比喻纵容姑息坏人坏事,结...
  • “物极则反”-事物发展到极限就向相反的方面转化。
  • “忘战必危”-战:战备。危:危险,危机。国虽大,好战必亡,天下虽平,忘记了战备就一定产生...
  • “十室九匮”-形容因各种自然或社的原因而造成百姓贫困的景象。匮,指财物匮乏。
  • “生死不渝”-渝:改变。无论活着还是死去都不改变。形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移...
  • “南橘北枳”-枳:落叶灌木,味苦酸,球形。也叫枸橘。南方之橘移植淮河之北就变成枳。比喻同...
  • “将机就计”-利用机施行计谋。
  • “道不相谋”-谓思想志向不同的人不在一起共事。语本《论语·卫灵公》:“子曰:‘道不同,不...
  • “瘠牛偾豚”-瘦瘠的牛仆倒在小猪身上,小猪必死。比喻无德的大国权势虽衰,欺凌羸弱的小国,小...
  • “新沐弹冠”-沐:洗头发;弹冠:弹去帽子上的灰尘。刚沐浴的人一定把衣帽收拾干净。比喻品格...
  • “期月有成”-期:一整个周期;期月:一整月。一整月就有成就。形容治理国家或办某项事情见效...
  • “祸至无日”-无日:没有多少日子。指灾祸很快就来到
  • “掎挈司诈”-掎挈:指摘;司:同“伺”,侦候;诈:欺诈。抓住人家过错,等待机来陷害
  • “虚室上白”-室:比喻心;上:尚;白:明亮。指人能够清虚无欲,则道心就自然生成
  • “欲取姑与”-姑:暂且;与:给与。要想夺取他,得暂且先给他。指先付出代价以诱使对方放松警惕...
  • “莫不逾侈”-莫:没有谁;逾:超越,引申为过度;侈:奢侈。没有谁不过度奢侈
  • “涂不拾遗”-涂:通“途”,道路。路上有失物,无人拾取。形容社风气好
  • “养痈自患”-痈:毒疮;患:祸害。留着毒疮不去医治,就成为后患。比喻纵容包庇坏人坏事,结...
  • “明珠按剑”-按:用手抚着。一方奉送夜光珠,另一方却手持宝剑。比喻由于误以敌意回报对方
  • “物极则衰”-极:尽头。事物发展到极点就衰败
  • “知止不辱”-知道满足就不受到羞辱
  • “知足无求”-人知道满足就不有过多的贪求
  • “百不一爽”-爽:失,差。形容做事有充分把握,绝不失误
  • “在所自处”-处:安排。人处世应该争取有利的环境。指在一定的社环境中,使自己适应环境
  • “万不一失”-万:很多;失:差错。指非常有把握,绝对不出差错
  • “万无失一”-万:很多;失:差错。指非常有把握,绝对不出差错
  • “习与体成”-习:习惯。长期的习惯将形成一定的性格
  • “偶语弃市”-偶语:相对私语;弃市:在闹市执行死刑。指在暴政下,二人相对私语也遭到杀身之...
  • “谔谔以昌”-谔谔:直言争辩的样子。百官敢于直言争辩,国家就兴盛
  • “虚室生白”-虚:使空虚;室:指心;白:指道。心无任何杂念,就悟出“道”来,生出智慧。也...
  • “负乘斯夺”-语出《易·系辞上》:“小人而乘君子之器,盗思夺之矣。”后以“负乘斯夺”指才德...
  • “门不夜关”-形容社安宁,风气良好。
  • “擦肩而过”-擦:挨。挨着肩而溜走。指没有抓住机
  • “瞬息千变”-瞬息:极短的时间。指在瞬息之间就发生快而复杂的变化
  • “嘴里牙多”-谑语,指说话
  • “静中思动”-静:平静,静止;动:变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到...
  • “道路传闻”-传闻:非亲身经历出自他人之口的消息。指社上互相传告的消息
  • “毫不动摇”-丝毫也不改变意志
  • “鸿门宴”-鸿门:地名,今陕西临潼东北。指不怀好意的宴请或加害客人的宴
  • “铁饭碗”-比喻稳固的永远不失业的工作
  • 心一笑”-心:领悟,领。领对方的意思而微笑
  • “机主义”-利用机或情况的技巧、策略或实践,特别是很少顾及原则或最后结果
  • “不相违背”-指不互相不符
  • “牛皮大王”-牛皮:指虚套的话。指吹嘘而不干实事的人
  • “水满则溢”-溢:水满外流。水满了就流出来。比喻事物发展到极端就向相反方面变化
  • “群英-借指英雄人物或先进人物的集
  • “黑漆皮灯笼”-①涂以黑漆的灯笼。形容社腐败黑暗。②形容懵然无知。
  • “用武之地”-形容地形险要;利于作战的地方。比喻可以施展自己才能的地方或机
  • “永不磨灭”-永远不消灭。常指光辉事迹或伟大精神永远流传。
  • “颖脱而出”-颖,锥芒。言锥芒全部脱出。比喻有才能的人得到机,即能全部显现出来。
  • “盈满之咎”-财富过于充足招致祸患。
  • “溢于言表”-超出言语以外。指某种思想感情虽未说明却能使人体出来。
  • “一鼻子灰”-比喻碰壁或受斥责。《红楼梦》五五回:“幸而平姐姐在这里,没得臊一鼻子灰,趁早...
  • “天假良缘”-假:借。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机。亦作“天付良缘”、“天假...
  • “市民文学”-封建社后期,适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社的生活和...
  • “待月西厢”-谓情人私相约
  • “乘机打劫”-谓利用机掠夺钱财。
  • “与世隔绝”-与社上的人们隔离;断绝来往。常形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。
  • “不期而-期:约。未经约定而意外地遇见或自动聚集
  • “不败之地”-具有优势;不遭到失败的境地。
  • “聚而歼之”-聚:集,包围;歼:消灭。把敌人包围起来消灭
  • “勤则不匮”-匮:不足。只要勤劳就不缺少物资
  • “歃血而盟”-歃血:口含血。古代盟者在嘴旁涂牲畜的血,表示诚意立盟
  • “歃血为誓”-歃血:口含血。古代盟者在嘴旁涂牲畜的血,表示诚意立誓
  • “富而好礼”-礼:社规范、道德准则。富有而又彬彬有礼
  • “越扶越醉”-对有几分醉酒的人,越扶他,他越要装醉。比喻不适当的支持或赞扬加剧对方的不良...
  • “焕然冰释”-焕然:流散的样子;释:消散、解除。指像冰遇热消融一般。多比喻疑虑、误、隔阂...
  • “临水楼台”-靠近水边的楼台。比喻由于地处近便而获得优先的机
  • “朋酒之-朋酒:朋友聚畅饮。朋友欢饮的聚
  • “知足不殆”-殆:危险。知道满足就不遭受危险
  • “穷极则变”-穷:极。指事物到了极点就发生变化。现指在穷困艰难时,就想办法改变现状
  • “汤饼之-指孩子出生第三天举行宴
  • “向隅之泣”-向隅:面朝屋子的角落。形容因得不到机而失望哭泣
  • “有机可趁”-机:机。有空子可钻
  • “不可须臾离”-须臾:片刻。一都不能离开。形容至关重要
  • “不虞之隙”-不虞:没有料到;隙:裂痕。指意外的误
  • “大同境域”-大同:所有地方都这样。古代指人人为公的理想社,现指共产主义的理想社
  • “万古不磨”-磨:磨灭。永远不磨灭
  • “万古常新”-万古:千年万代。千秋万代都像松柏一样永远苍翠。比喻崇高的精神或深厚的友谊永远...
  • “入宝山而空手回”-宝山:聚藏宝物的山。进入满藏宝物的山间却空手回来。比喻虽然遇到了很好的...
  • “鼓刀屠者”-鼓刀:动刀。宰杀牲畜的屠夫。指社地位低下的人
  • “直言取祸”-直:坦率、直爽;取:取得,引申为招致。指说话直率的人惹祸。
  • “天假因缘”-假:借。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机。同“天假良缘”。
  • “天付良缘”-付:给予。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机。同“天假良缘”。
  • “千载一合”-一千年才有这么一个时机。形容机极其难得。同“千载一时”。
  • “众虎同心”-许多虎一条心做事。比喻众多有本事的人团结一致,力量更大。
  • “缘文生义”-文:文字,指字面。只根据字面理解内容,牵强附,不求甚解。亦作“望文生义”。...
  • “相视而笑”-双方互相看着,发出心的微笑。形容二者情合意洽的情态。
  • “无任之禄”-谓不做事或不做事但得到禄位。
  • “兽穷则啮”-谓野兽陷于绝境必然进行搏噬反扑。亦喻人陷入困窘之境,便竭力反击。
  • “人约黄昏”-人在黄昏时约。指情人约
  • “千载一遇”-一千年才可遇到一次。形容机难得。
  • “千载一-一千年才有一次机。形容机难得。
  • “千古一时”-喻指难得的机
  • “千古不磨”-流传千万年也不磨灭。犹千古不朽。
  • “千古不朽”-谓永远流传,不磨灭。
  • “牛角之歌”-春秋时,宁戚很穷,想见齐桓公而出仕,一天,乘桓公出城迎客的机,在车下喂牛,...
  • “极则必反”-谓事物发展到极端,就向相反的方面转化。
  • “东南竹箭”-《尔雅·释地》:“东南之美者,有稽之竹箭焉。”后因以“东南竹箭”比喻优秀人...
  • “满舌生花”-比喻能说道。
  • “濠濮间想”-濠濮:古代二水名。比喻悠然自得的心或情趣
  • “屣履造门”-屣履:拖着鞋子走路;造:往。拖着未穿好的鞋登门拜访。形容急于见的匆忙样子
  • “缨緌之徒”-缨緌:古代帽子下垂的结带。带帽子的人,指社上层人士
  • “置酒高-置:设,办。举行盛大宴
  • “锥出囊中”-囊:口袋。锥子放在口袋里,锥尖就露出来。比喻有才能的人终能显露头角
  • “蛲蛔之死”-蛲:人体寄生虫;蛔:蛔虫。形容不劳而获者终归失败
  • “凿空立论”-凿空:缺乏根据,牵强附。比喻本来缺乏根据,却挖空心思穿凿附地作出论断
  • “虚而不淈”-虚:空;淈:枯竭。比喻越虚心求知,知识就越渊博
  • “虚一而静”-虚心、专一而冷静地观察事物,就获得正确的认识
  • “婴鳞获罪”-婴:通“撄”,触犯。触犯龙的逆鳞就被杀。比喻臣子进谏而招祸
  • “临机制胜”-临:面临;机:时机,形势。临到机来时能以谋略取胜。比喻机智灵活,富于谋略
  • “贻诮多方”-贻:赠送;诮:责备,讥讽。在很多方面给人以责备的机
  • “重德不报”-重德:大德;报:报答。指对人施恩德太大,不得到相应的报答
  • “易地则皆然”-易:更换;皆然:都一样。改换到别人的环境,也像别人那样看待问题
  • “易地皆然”-易:更换;皆然:都一样。改换到别人的环境,也像别人那样看待问题
  • “知鱼之乐”-乐:欢乐。比喻善于体物情
  • “直道不容”-容:容受。按正直的道理行事而不被社容纳
  • “忠不违君”-违:违背。忠直的人不违背他的君主
  • “寿陵匍匐”-寿陵:古燕国地名;匍匐:伏地而行。比喻模仿别人不到家,反而连自己原来所的东...
  • “杖策窥园”-杖策:拄着拐杖。拄着拐杖也要到园中去看看。指不死读书本,而是走上社,研究现...
  • “妄言则乱”-妄:胡乱。胡言乱语就出乱子
  • “衣裳盟-衣:穿。穿着礼服聚。与“兵车之”相对而言,指春秋时代诸国之间和好的
  • “争长黄池”-长:年高,盟长;黄池:春秋地名,今河南省封丘西南。春秋时,吴王夫差晋定公于...
  • “乐极哀生”-乐:快乐。欢乐过度就招致悲哀的事情
  • “牛渚泛月”-牛渚:地名,在安徽当涂县;泛月:月夜划船游玩。比喻才士相逢,以文
  • “心亿则乐”-亿:安。心中安适就快乐
  • “与世靡争”-靡:无。不跟社上的人发生争执。是一种消极的回避矛盾的处世态度
  • “与羊谋羞”-羞:美食。要吃羊肉却同羊商量。比喻同有利害冲突的对方谋求合作一定不成功
  • “众少成多”-犹积少成多。指只要不断积累,就从少变多。
  • “风尘之-风尘:比喻战乱;:时机。指战乱发生之际。
  • “治丝而棼”-谓理丝不找头绪,就越理越乱。比喻解决问题的方法不正确,使问题更加复杂。语本...
  • “一时千载”-一千年才遇到一次。极言机难得。
  • “延津剑合”-指晋时龙泉、太阿两剑在延津合的故事。后以“延津剑合”或“延津之合”比喻因缘...
  • “相失交臂”-《庄子·田子方》:“吾终身与汝交一臂而失之。”后以“相失交臂”喻机错过。
  • “乌衣之游”-《宋书·谢弘微传》:“混风格高峻,少所交纳,唯与族子灵运、瞻、矅、弘微并以文...
  • “桑间之约”-指男女之间的约
  • “亢极之悔”-亢:至高的;悔:灾祸。意为居高位的人要戒骄,否则失败而后悔。后也形容倨傲者...
  • “见世生苗”-比喻眼前就收效得利。
  • “拈花一笑”-比喻心心相印、
  • “攀高枝儿”-指跟社地位比自己高的人交朋友或结成亲戚。比喻人想往高处攀
  • “硬撑门面”-装体面,假充上流。保持高等或中等阶级社地位的风度、架子或门面
  • “白吃干饭”-只吃饭不干活
  • “不通世务”-指不了解社上的情况
  • “公诸于世”-向社上公开,使人们知道
  • “无容置疑”-不错,毫无疑问
  • “错过时机”-丧失机
  • “暗约偷期”-约:约定;期:约。暗中私自相互约定。指男女私定终身
  • “暗约私期”-约:约定;期:约。暗中私自相互约定
  • “永无宁日”-永远没有安宁的翌日,指社不安
  • “不敢高攀”-攀:比喻结交依附他人。不敢跟社地位比自己高的人交朋友或结亲戚
  • “饱经忧患”-饱:充分;经:经历。长期、多次经历过忧愁、困苦;社经验丰富。
  • “窥窃神器”-神器:帝位、政权。窥伺机,窃取帝位
  • “坐失时机”-坐:徒然,白白地。白白地失去好机
  • “切中时病”-切:切合;中:恰好对上;病:害处。指发表的言论正好击中当时社的弊病。
  • “坐失机宜”-白白地失掉机
  • “失诸交臂”-指当面错过机
  • “适逢其时”-见“适逢其”。
  • “改换门闾”-①改变门第出身,提高社地位。②比喻另择新主,另找依靠。
  • “别有滋味”-原意是另有一种别人无法体的离愁别恨的滋味,指亡国之痛。后泛指文学艺术的情调...
  • “遭逢遇”-同“遭遇际”。
  • “遭逢际-同“遭遇际”。
  • “遭逢时-同“遭遇际”。
  • “遭际时-同“遭遇际”。
  • “遭遇运-同“遭遇际”。
  • “心知其意”-意:意义。心中领了文章的主旨或技艺的要领。
  • “妄生穿凿”-妄:胡乱地。指胡乱地去穿凿附
  • “积微致著”-积:集聚;微:细微;著:显著。微不足道的事物,经过长期积累,就变得显著
  • “坐无车公”-坐:通“座”,坐席;车公:晋人车胤。比喻宴时没有嘉宾
  • “种麦得麦”-指有什么样的原因就有什么样的结果
  • “一通百通”-一个主要的弄通了;其他的自然也都弄通。通:通晓;懂得。
  • “巢倾卵破”-鸟巢倒了,卵也打碎。比喻整体被毁,其中的个别也不能幸免
  • “立吃地陷”-不从事生产,只知道消耗,就连地也弄得塌陷
  • “泰极生否”-泰、否:《周易》卦名,泰吉否凶。指事物发展到极端,就向其相反的方面转化,好...
  • “出门合辙”-按同一规格,闭门造车子,用起来自然合辙。《景德传灯录·匡悟禅师》:“问:‘如...
  • “泰来否往”-否、泰:《周易》中的两个卦名。否:卦不顺利;泰:卦顺利;极:尽头。逆境达到极...
  • “养痈致患”-痈:毒疮;患:祸害。留着毒疮不去医治,就成为后患。比喻纵容包庇坏人坏事,结...
  • “积小致巨”-致:达到;巨:大。一点一滴的积累,就从小到大
  • “敲冰索火”-比喻行动和目的相反,一定不成功。
  • “否极泰至”-否:坏;泰:好,顺利。坏的达到极点,好的就来了。指厄运终了好运就来。指事物发...
  • “云开见天”-乌云消散,重见天日。比喻社由乱转治,由黑暗转向光明。
  • “策勋饮至”-策勋:把功勋记载在简策上;饮至:指诸侯朝、、盟、伐后回宗庙饮酒庆功。庆功祝...
  • “蕴奇待价”-蕴:积聚,藏蓄。积聚珍奇的宝物,等待适当的价钱。比喻怀藏奇才,等待施展的机...
  • “留芳百世”-美好形象永不磨灭,不被忘却
  • “涉世未深”-指接触社少,经历世事不多,处理问题的能力不强
  • “世情如纸”-世情:世态人情。社上人情像纸一样薄
  • “用之不竭”-竭:尽。无限取用而不使用完。
  • “风行一世”-谓一个时期在社上盛行。
  • “永传不朽”-朽:磨灭。指光辉的事迹和伟大的精神永远流传,不磨灭
  • “流落不偶”-流落:留居他乡,穷困潦倒;偶:遇。指潦倒失意,得不到施展才华的机
  • “缘悭一面”-悭:欠缺。缺乏缘份,没有和对方面一次的机
  • “轩盖如云”-轩:古时供官员乘坐的一种便车;盖:车盖。旧时形容官员很多,也形容官员、士绅集...
  • “永存不朽”-朽:磨灭。指光辉的事迹和伟大的精神永远流传,不磨灭
  • “周听不蔽”-周听:广泛听取;蔽:蒙蔽。广泛地听取意见就不受蒙蔽
  • “体贴入妙”-谓体领悟深刻细致,而使描写或模仿巧妙逼真。
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  • 《战国策》(Intrigues of the Warring States),是一部国别体史书。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略,展示了战国时代的历史特点和社风貌,是研究战国历史的重要典籍。作者并非一人,成书并非一时,书中文章作者大多不知是谁。西汉末刘向编定为三十三篇,书名亦为刘向所拟定。宋时已有缺失,由曾巩作了订补。有东汉高诱注,今残缺。宋鲍彪改变原书次序,作新注。吴师道作《校注》,近代人金正炜有《补释》,今人缪文远有《战...
  • 《孝经》中国古代儒家的伦理学著作。传说是孔子自作,但南宋时已有人怀疑是出于后人附。清代纪昀在《四库全书总目》中指出,该书是孔子“七十子之徒之遗言”,成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝,注解者及百家。现在流行的版本是唐玄宗李隆基注,宋代邢昺疏。全书共分18章。
  • 明代中期长篇章回体小说,是我国神魔小说的典范性作品。二十卷,一百回。作者吴承恩。《西游记》是以历史上的玄奘取经故事为题材,经过长期的民间流传,最后由文人作家创作而成的。是在民间流传的唐僧取经故事和有关话本、杂剧的基础上,经过再创作而成。是一部规模宏伟、结构完整的巨著。作品想象丰富,情节曲折,语言生动诙谐,别具风格。书一百回,前七回写孙悟空出世、求道、闯龙宫、搅冥府、闹天宫,表现了热爱自由、敢于反抗精神;八至十三回写如来说法、观音访僧、魏...
  • 是一部介绍中国古代妇女事迹的传记性史书,也有观点认为该书是一部妇女史,全书共七卷。作者是西汉的经学家、目录学家、文学家刘向,不过也有人认为该书不是刘向所做,因此,目前流行的有的版本作者一处标注佚名。也有人认为,现在流传的版本是后人在刘向所做版本之上又增加若干篇得来的。
  • 《新五代史》,宋欧阳修撰,原名《五代史记》,后世为区别于薛居正等官修的五代史,称为新五代史。全书共七十四卷,本纪十二卷、列传四十五卷、考三卷、世家及年谱十一卷、四夷附录三卷。记载了自后梁开平元年(907年)至后周显德七年(960年)共五十三年的历史。《新五代史》撰写时,增加了《旧五代史》所未能见到的史料,如《五代要》、《五代史补》等,因此内容更加翔实。但《新五代史》对旧“志”部分大加繁削,则不足为训,故史料价值比《旧五代史》要略逊一筹...
  • 《海上花列传》是清末小说,作者韩邦庆。这部长篇小说的主要内容是写清末中国上海十里洋场中的妓院生活,涉及当时的官场、商界及与之相链接的社层面。《海上花列传》是最著名的吴语小说,也是中国第一部方言小说。后世张爱玲曾将其翻译为国语,命名为《海上花》。
  • 《儿女英雄传》原名《金玉缘》,后经人弥补缺失,改名为《儿女英雄传》。小说长达40回,讲述的是安学海父子仕途生活,述说了整个社特别是官场的腐败和黑暗。
  • 《北游记》,又名《北方真武玄天上帝出身志传》、《玄帝出身志传》,是明代余象斗创作的中篇神魔小说,共四卷二十四回。主要讲述了真武大帝得道后降妖除魔的故事,揭示了当时社的民俗好尚,也流露出民众对上层社、世风世俗的讽刺与不满。
  • 清代长篇章回体英雄传奇小说,共68回,简称《说唐》。后与《说唐演义后传》、《说唐三传》合刻,改名《说唐全传》。著者如莲居士。《说唐》六十八回本一般认为产生于清雍正年间,版本众多,有崇德书院本、观文书屋本、圣德堂本、善成堂本、文堂本、渔古山房本等等,以及更多的早已湮没无闻的不知名的坊刻本,1961年后还出现了曲艺理论家陈汝衡改写的六十六回本。
  • 《官场现形记》是晚清文学家李伯元创作的长篇小说。小说最早在陈所发行的《世界繁华报》上连载,共五编60回,是中国近代第一部在报刊上连载并取得社轰动效应的长篇章回小说。它由30多个相对独立的官场故事联缀起来,涉及清政府中上自皇帝、下至佐杂小吏等,开创了近代小说批判现实的风气。鲁迅将《官场现形记》与其他三部小说并称之为谴责小说,是清朝晚期文学代表作品之一。

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