朝代: 宋朝 | 作者:晁说之 | 类型:写风|写花|写山|写水|写马|写人|写茶|叹息|写酒|
春风伴我到僧家,叹息无名供佛花。
刘子枕糟非枕酒,陆生论水不论茶。
少多何必求玄鹄,一二唯当较白沙。
更恨老年难得睡,因君茗粥恨无涯。
信美江山非我家,兴亡忍问後庭花。
明时不见来求女,俭德唯闻罢贡茶。
鷁首千重能破浪,马蹄万里正便沙。
烦君识取人才尽,白首飘零谩海涯。
gāo
高
èr
二
chéng
承
xuān
宣
yǐ
以
zhǎng
长
jù
句
xiǎng
饷
xīn
新
chá
茶
zhé
辄
cì
次
yùn
韵
wéi
为
xiè
谢
[
[
sòng
宋
cháo
朝
]
]
cháo
晁
shuō
说
zhī
之
chūn
春
fēng
风
bàn
伴
wǒ
我
dào
到
sēng
僧
jiā
家
,
,
tàn
叹
xī
息
wú
无
míng
名
gòng
供
fó
佛
huā
花
。
。
liú
刘
zǐ
子
zhěn
枕
zāo
糟
fēi
非
zhěn
枕
jiǔ
酒
,
,
lù
陆
shēng
生
lùn
论
shuǐ
水
bú
不
lùn
论
chá
茶
。
。
shǎo
少
duō
多
hé
何
bì
必
qiú
求
xuán
玄
hú
鹄
,
,
yī
一
èr
二
wéi
唯
dāng
当
jiào
较
bái
白
shā
沙
。
。
gèng
更
hèn
恨
lǎo
老
nián
年
nán
难
dé
得
shuì
睡
,
,
yīn
因
jun1
君
míng
茗
zhōu
粥
hèn
恨
wú
无
yá
涯
。
。
xìn
信
měi
美
jiāng
江
shān
山
fēi
非
wǒ
我
jiā
家
,
,
xìng
兴
wáng
亡
rěn
忍
wèn
问
hòu
後
tíng
庭
huā
花
。
。
míng
明
shí
时
bú
不
jiàn
见
lái
来
qiú
求
nǚ
女
,
,
jiǎn
俭
dé
德
wéi
唯
wén
闻
bà
罢
gòng
贡
chá
茶
。
。
yì
鷁
shǒu
首
qiān
千
zhòng
重
néng
能
pò
破
làng
浪
,
,
mǎ
马
tí
蹄
wàn
万
lǐ
里
zhèng
正
biàn
便
shā
沙
。
。
fán
烦
jun1
君
shí
识
qǔ
取
rén
人
cái
才
jìn
尽
,
,
bái
白
shǒu
首
piāo
飘
líng
零
màn
谩
hǎi
海
yá
涯
。
。
-
gāo
高
èr
二
chéng
承
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,
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。
。
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fēi
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,
,
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shēng
生
lùn
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水
bú
不
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。
。
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,
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。
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睡
,
,
yīn
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粥
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wú
无
yá
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。
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,
,
xìng
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wáng
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。
。
míng
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,
,
jiǎn
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唯
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。
。
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首
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zhòng
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,
,
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。
。
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jìn
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,
,
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白
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首
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飘
líng
零
màn
谩
hǎi
海
yá
涯
。
。
春风伴随着我来到了僧人的家,我不禁为那没有名字用来供奉佛祖的花而叹息。刘子(这里可能是指某人)枕着酒糟而不是枕着酒,陆先生(或许指陆羽等论水的人)谈论水却不谈论茶。数量的多少何必去追求那玄鹄(黑色的天鹅,这里可理解为高不可及的目标),只需要仔细比较那一二白沙(可能指品质的细微差别)就好。更遗憾的是年老了很难入睡,因为您送来的茶粥而这遗憾更加无边无际。
这江山纵然美好但却不是我的家,国家的兴亡又怎忍心去问那《后庭花》(南朝陈后主所作,被视为亡国之音)。在这清明的时代没有看到来访求贤才的人,只听闻因为节俭的品德而停止了进贡茶叶。船头(鷁首,古代船头画有鹢鸟,后以代指船头)千重可以破浪前行,马蹄可以在万里的沙地上轻快地奔跑。麻烦您认识到人才已经用尽,我这白发之人飘零在海边,徒然地度过岁月。
僧家:指僧人的住所。
无名供佛花:没有名字用来供奉佛祖的花,“无名” 点明花的平凡或不被人知晓。
刘子枕糟:“刘子” 可能是用典,以 “枕糟” 表现一种生活状态,糟即酒糟,可能暗示不务正业或沉迷于某种事物。
陆生论水:“陆生” 可能指对水有研究或喜好谈论水的人,如陆羽等对水有深刻见解的人。
玄鹄:黑色的天鹅,常用来比喻高才贤德或高不可及的目标。
白沙:这里可能象征着某种纯净、细微的事物,用来与 “玄鹄” 对比,强调对细微之处的关注。
茗粥:即茶粥,这里指送来的新茶。
后庭花:即《玉树后庭花》,南朝陈后主所作艳曲,后人多以之象征亡国之音。
求女:这里可理解为求贤才,“女” 可象征贤才,用典可能源自《诗经》等。
罢贡茶:停止进贡茶叶,体现了一种节俭的品德。
鷁首:古代船头画有鹢鸟,后以 “鷁首” 代指船头。
谩:徒然、白白地。
晁说之生活在宋朝,这一时期社会局势复杂,政治上有诸多变革和纷争。这首诗可能是在他经历了一些人生起伏,对国家的命运、人才的境遇等有了深刻感受后所作。从诗中 “信美江山非我家,兴亡忍问後庭花” 等句可以看出他对国家兴亡的忧虑,而 “明时不见来求女,俭德唯闻罢贡茶” 则可能反映了当时朝廷在人才选拔和政策上的一些现象。“烦君识取人才尽,白首飘零谩海涯” 表明他自身可能遭遇了怀才不遇、飘零天涯的境遇,借友人送新茶的契机,以次韵酬谢的方式抒发了自己的情感和感慨。
这首诗主题丰富,情感深沉,融合了对个人境遇的感慨、对国家命运的忧虑以及对人才问题的思考。
从结构上看,诗歌开篇以 “春风伴我到僧家” 营造出一种宁静的氛围,但紧接着 “叹息无名供佛花” 又透露出一丝无奈和感慨。中间部分运用多个典故,如 “刘子枕糟”“陆生论水”“玄鹄”“白沙” 等,增加了诗歌的文化内涵和丰富性,同时通过对比和隐喻,表达了对人生追求和价值的思考。
在情感表达上,“更恨老年难得睡,因君茗粥恨无涯”,借新茶引出对年老失眠的烦恼,看似写茶,实则抒发内心的无奈和愁绪。“信美江山非我家,兴亡忍问後庭花” 直接表达了对国家命运的担忧,借《后庭花》的典故,暗示了对朝廷的不满和对国家前途的忧虑。“明时不见来求女,俭德唯闻罢贡茶” 则从人才选拔和朝廷政策的角度,对当时的社会现象进行了批判和反思。最后 “烦君识取人才尽,白首飘零谩海涯”,将个人的飘零之苦与人才的埋没相结合,使诗歌的情感达到了高潮,体现了诗人怀才不遇的悲愤和对社会现实的无奈。
整体而言,晁说之的这首诗以新茶酬谢为契机,巧妙地将个人情感、社会现实和历史典故相结合,语言古朴典雅,情感真挚深沉,具有较高的艺术价值和思想内涵。