经典名句
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- 竹不可无水，有水必有竹。 热度：
- 弹铗归来乎，暂作苏台客。 热度：
- 啼莺求友急，乳燕护雏忙 热度：
- 平岭上危岭，长桥过短桥 热度：
- 万井民庐接梵宫，鼓声悲壮丽谯雄。 热度：
- 子卿齧雪十九年，何似生前一杯酒 热度：
- 打窗风送泾，袭袂夜生凉 热度：
- 傍家寻丈地，昔未长荼蓼 热度：
- 个中迥与世尘隔，试问入山深未深 热度：
- 丹穴孤云宜间见，青溪只鹤喜重来 热度：
- 久矣致生刍，斯行夫岂徒。 热度：
- 乾以健而运，如毂不停息。 热度：
- 蜚声腾宦路，接武近鸳行 热度：
- 天教滕巽互驱驰，令下东皇莫敢违。 热度：
- 既雨俄喜晴，既晴旋复雨。 热度：
- 夜半烹酒和雪吞，賸喜吾庐银作屋 热度：
- 网罗欲用才，翦除不附已 热度：
- 勇退人所难，尤得所以去 热度：
- 忆昨君有行，飘飘气欲仟。 热度：
- 最好色香俱洗净，纷纷桂子落袈裟 热度：
无子虽可悲，有子未为喜。
断以释子言，莫非假合耳。
杜陵咏为麟，瑞物能有几。
昌黎谓之枭，恶德乃类是。
无之恐无后，有之亦为累。
苟非弗克肖，曷若听其逝。
颜路之亡回，宣尼之丧鲤。
此皆长而贤，痛甚于幼死。
夷甫虽尝云，情钟在我辈。
过哀亦奚为，巡有复生理。
子夏空失明，季札号知礼。
吾友方盛年，何忧乏良嗣。
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wèi慰zhāng张shí石shān山yòu幼zǐ子wáng亡
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[[sòng宋cháo朝]]wèi卫zōng宗wǔ武
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wú无zǐ子suī虽kě可bēi悲，，yǒu有zǐ子wèi未wéi为xǐ喜。。duàn断yǐ以shì释zǐ子yán言，，mò莫fēi非jiǎ假hé合ěr耳。。dù杜líng陵yǒng咏wéi为lín麟，，ruì瑞wù物néng能yǒu有jǐ几。。chāng昌lí黎wèi谓zhī之xiāo枭，，è恶dé德nǎi乃lèi类shì是。。wú无zhī之kǒng恐wú无hòu后，，yǒu有zhī之yì亦wéi为lèi累。。gǒu苟fēi非fú弗kè克xiāo肖，，hé曷ruò若tīng听qí其shì逝。。yán颜lù路zhī之wáng亡huí回，，xuān宣ní尼zhī之sàng丧lǐ鲤。。cǐ此jiē皆zhǎng长ér而xián贤，，tòng痛shèn甚yú于yòu幼sǐ死。。yí夷fǔ甫suī虽cháng尝yún云，，qíng情zhōng钟zài在wǒ我bèi辈。。guò过āi哀yì亦xī奚wéi为，，xún巡yǒu有fù复shēng生lǐ理。。zǐ子xià夏kōng空shī失míng明，，jì季zhá札hào号zhī知lǐ礼。。wú吾yǒu友fāng方shèng盛nián年，，hé何yōu忧fá乏liáng良sì嗣。。
没有儿子虽然让人感到悲哀，但有儿子也未必就是值得高兴的事。
按照佛家的说法，一切都是因缘假合而成。
杜甫曾咏叹麒麟，然而祥瑞之物能有多少呢？
韩愈称有些人为枭，那是因为他们有着恶劣的品德。
没有儿子担心后继无人，有了儿子如果不成器也是一种拖累。
如果儿子不能继承良好的品德和才能，还不如让他离去。
颜路失去了颜回，孔子失去了孔鲤。
他们都是长大成人且贤良的儿子，（父母）失去他们的痛苦比幼子夭折更为深切。
王夷甫虽然曾说过，情感集中在我们这些人身上。
但过度哀伤又有什么用呢，生命循环往复，还有重新生育的可能。
子夏因丧子而哭瞎了眼睛，季札被认为是懂得礼仪的人（他在儿子死后也不过分哀伤）。
我的朋友您正处于盛年，何必担忧没有好的后代呢？
- 释子言：指佛教的言论。佛教认为世间万物都是因缘和合而成，没有永恒不变的实体。
- 杜陵咏为麟：杜陵指杜甫。杜甫曾有诗赞美某些人或事物如麒麟般珍贵，这里借指人们常把美好的期望寄托在孩子身上，希望他们成为杰出的人才。
- 昌黎谓之枭：昌黎指韩愈。韩愈曾用枭来比喻品德恶劣的人，这里是说有些孩子可能会有不好的品行。
- 弗克肖：不能继承、不像（指不能继承良好的品德和才能）。
- 颜路之亡回，宣尼之丧鲤：颜路是颜回的父亲，颜回是孔子的得意门生；宣尼指孔子，孔鲤是孔子的儿子。颜回和孔鲤都是贤良之人，他们的早逝让父母极为悲痛。
- 夷甫虽尝云，情钟在我辈：夷甫指王夷甫，他曾说过情感集中在我们这些人身上，意思是人们往往会对亲人的离世等事情有着深厚的情感反应。
- 子夏空失明：子夏是孔子的弟子，他因儿子去世而过度悲伤，导致眼睛失明。
- 季札号知礼：季札被认为是懂得礼仪的人，他在儿子死后，按照礼仪处理丧事，不过分哀伤，被视为知礼的典范。
《慰张石山幼子亡》是一首充满哲理和温情的安慰诗。
从内容上看，诗的开篇 “无子虽可悲，有子未为喜” 就以一种独特的视角，打破常规观念，引发读者的思考。诗人接着引入佛家 “假合” 的观点，试图从哲学层面来淡化幼子夭折带来的悲痛，认为一切都是因缘所致。然后通过杜甫赞麒麟、韩愈喻枭的例子，说明孩子的品质和才能并非必然美好，有子也未必是好事，进一步宽慰友人。诗中还列举了颜路丧颜回、孔子丧孔鲤的事例，强调即使是贤良的长子去世，父母的痛苦更甚，以此来对比张石山幼子之亡，让他明白自己的痛苦并非是最极致的。同时，诗人以王夷甫的话说明人之常情会为亲人离世而悲痛，但又劝友人过度哀伤无用，还以子夏失明和季札知礼为例，告诫友人应适度控制悲伤。最后，“吾友方盛年，何忧乏良嗣” 一句，直接点明友人正值盛年，还有机会生育优秀的后代，给友人以希望和安慰。
从艺术手法上看，这首诗运用了大量的典故，如杜甫、韩愈、颜路、孔子、子夏、季札等，通过这些典故丰富了诗歌的内涵，使诗人的观点更具说服力，也展现了诗人深厚的文化底蕴。同时，诗人通过对比、举例等方式，层层递进地阐述自己的观点，逻辑清晰，情感真挚，既表达了对友人的同情和安慰，又不失理性和客观，让友人在悲痛中能得到一些心灵的慰藉和启示。整首诗语言平实，却蕴含着深刻的道理和温暖的情谊，是一首优秀的安慰诗作。