标题含有的古诗词 - 25篇
诗句含有的诗句 - 25篇
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  • 39 121篇名句
    秦韬玉 唐代诗人,生卒年不详,字中明,一作仲明,京兆(今陕西西安市)人,或云郃阳(今陕西合阳)人。出生于尚武世家,父为左军军将。少有词藻,工歌吟,却累举不第,后谄附当时有权势的宦官田令孜,充当幕僚,官丞郎,判盐铁。黄巢起义军攻占长安后,韬玉从僖宗入蜀,中和二年(882)特赐进士及第,编入春榜。田令孜又擢其为工部侍郎、神策军判官。时人戏为“巧宦”,后不知所终。...
  • 3 6篇名句
    霍韬(1487年-1540年),字渭先,号兀崖,南海县石头乡(现属广东省佛山市石湾区澜石镇)霍族人。霍韬平生勤奋上进,广博多学,文人学士多称他为渭崖先生。嘉靖十九年(1540年),霍韬在京暴病逝世,享年54岁。明帝追封为太师太保。谥文敏,运葬于广东省增城县境风箱冈对面山上,并在乡内建祠祀奉(祠现存),后人对他和石肯乡梁储,西樵大同乡方献夫,同称为明代南海县的...
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    韩韬,字仲六,号玉田。番禺人。韩上桂仲弟。明神宗万历三十四年(一六〇六)武举,未仕先卒。擅诗文,有《茹霞稿》。事见《韩节悯公遗稿》卷末附录。 韩韬的诗文(1篇)
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  • 韩世忠-韩世忠(1089年-1151年),字良臣,延安(今陕西省绥德县)人,南宋名将,...
  • 姜子牙-姜子牙(约前1156年—约前1017年),姜姓,吕氏,名尚,一名望,字子牙,或...
  • -秦玉 唐代诗人,生卒年不详,字中明,一作仲明,京兆(今陕西西安市)人,或云郃...
  • 百里杜氏-百里杜氏,春秋秦穆公时期的秦国名相百里奚之妻。春秋时期,虞国人百里奚心怀五霸...
  • 朱放-[唐](约公元七七三年前后在世)字长通,襄州南阳人。生卒年均不详,约唐代宗大历中...
  • 陈锐-陈锐,字伯,武陵人。光绪癸巳举人,江苏试用知县。有《抱碧斋诗集》。
  • 苏镜潭-苏镜潭(1883?~1939),字菱槎,福建晋江人。宿儒黄鹤门人,翰林苏廷玉之...
  • 吴文溥-浙江嘉兴人,字澹川。贡生。工诗,有略。有《南野堂集》。
  • 桑调元-桑调元(1695-1771)字伊佐,一字甫,号五岳诗人,浙江钱塘人,雍正十一...
  • -霍(1487年-1540年),字渭先,号兀崖,南海县石头乡(现属广东省佛山市石...
  • 刘绩-少因骁勇调边城,圣主论功特著名。心解豹偏识阵,手挥龙剑祇轻生。黑山敌破教传檄,...
  • 李乔木-圣主当年重武文,柳营略孰同群。名播中外扬三殿,威遏鲸鲵震六军。宴锡九重恩浩荡...
  • 吴观礼-久郁从军志,西征气始豪。浮家湘水远,前路华山高。将帅纷旗鼓,云霄见羽毛。至尊重...
  • 石君宝-楔子(卜儿上,一折了)正旦、正末上了)(正末共末云住)(正旦云)(共正末把盏,...
  • 完颜亮-完颜亮对文学创作参与,不但影响了大金国的一代文风,也给南宋文学溶入了刚建朴质的...
  • -韩,字仲六,号玉田。番禺人。韩上桂仲弟。明神宗万历三十四年(一六〇六)武举,未...
  • 尚仲贤-第一折(匹先扮建成、元吉上,开)咱两个欲待篡位,争奈秦王根底,有尉迟无人可敌。...
  • 吴寿昌-雅宜山人品最高,夙尚丘壑怀清操。陶谢诗格力摹古,钟王墨妙勤挥毫。尔时吴中盛风雅...
  • 刘慎荣-吴越传利剑,光芒久剑。佩此数十年,未得一试验。
  • 孔盖-专阃威名仰四驰,钤秘钥快图披。守江不若守淮险,御敌何如料敌奇。棋墅无惊惟太傅,...
  • 王刚中-我生孔明后,相望九百载。我想孔明贤,巍然伊吕配。奇谋勇略夸雄师,大节英风盖当代...
  • 李时勉-一剑功成荷国恩,閒居优老信乾坤。尽将略传诸子,直买山田向远村。南陌雨晴看稼穑...
  • 释弘仁-(1610~1664),俗姓江名,字六奇,法名弘仁,字无智,号渐江。 释弘仁...
  • 张筹-君不见王郎赠君龙泉之剑可三尺,彩缑消磨土花蚀。又不见桂子赠君神凤之琴无一弦,锦囊...
  • 黄淮-客从远方来,遗我双明珠。明以喻妾心,圆以敦佳期。以文锦段,出入与之俱。含情一披...
  • 尤煜-万籁无声意转豪,一挥出守敢云劳。臣心耿耿依三殿,予发垂垂有二毛。月黑星光悬帐幕,...
  • 张联桂-(1838—1897)江苏江都人,字丹叔,一字叔。诸生。咸丰间入资为太常寺博...
  • 石介-石介出生于一个“世为农家”“豪于乡里”的聚族而居的大家庭,其父石丙大中祥符五年(...
  • 句昌泰-从俗鲜所得,九牛中一毛。强牵麋鹿性,要学豹龙。野服颜常好,晴窗首自蚤。向来误...
  • 蔡楠-层台跨青空,溪水出其侧。千峰竞神秀,万里无限隔。王侯贤令尹,心匠巧经画。平生不凡...
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  • “晦迹光”-晦、:隐藏;迹:踪迹;光:指才华。指将自己的才华隐藏起来,不使外露。
  • “六三略”-《六》、《三略》:都是古代的兵书。后泛指兵书、兵法。
  • 光晦迹”-光:把才华隐藏起来;晦迹:不让人知道自己的踪迹。指隐藏才能,不使外露。
  • 晦之计”-:把才华隐藏起来;晦:不让人知道自己的踪迹。指隐藏才能,不使外露。
  • “文武略”-:指《六》,古代兵书,内容分文、武、龙、虎、豹、犬六;略:指《三略》,...
  • “虎略龙-略:指传说中黄石公所撰的《三略》。:指《六》。《三略》、《六》是古代兵...
  • “虎略龙-略:指传说中黄石公所撰的《三略》。:指《六》。《三略》、《六》是古代兵...
  • “虎略龙-略:指传说中黄石公所撰的《三略》。:指《六》。《三略》、《六》是古代兵...
  • “天道人事”-天道:天理。人事:人力所能做到的事。天道人事不可违背。意谓大势所趋。《元史·...
  • “超然不群”-超脱于世俗之外。不与众人合群。《清史稿·吴文溥传》:“[吴文溥]其为人有略...
  • 光用晦”-同“光养晦”。
  • 光隐迹”-同“光晦迹”。
  • 光隐晦”-同“光养晦”。
  • “含明隐迹”-犹光匿迹。藏匿光彩,掩蔽形迹。形容不自炫露。
  • 光敛迹”-同“光晦迹”。
  • “衔勇力”-衔:含;:掩藏。把勇气和力量掩盖起来。比喻收敛锋芒,待机而动
  • “弢迹匿光”-弢:同“”。隐藏行迹与光彩
  • “文-:古代兵书《六》,即文、武、龙、虎、豹、犬。指文武两方面的谋...
  • “胸有甲兵”-甲兵:铠甲和兵器,泛指武备。比喻胸怀
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  • 《三十六计》或称“三十六策”,是指中国古代三十六个兵法策略,语源于南北朝,成书于明清。它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书,是中华民族悠久文化遗产之一。
  • 《百战奇略》(原名《百战奇法》)作为一部以论述作战原则和作战方法为主旨的古代军事理论专著而问世,这无论是在宋以前或是宋以后,都是不多见的。因此,从其产生以来,就为兵家所重视和推崇,给予很高评价,并一再刊行,广为流传。
  • 《孙膑兵法》是中国古代的著名兵书,也是《孙子兵法》后“孙子学派”的又一力作。《孙膑兵法》古称《齐孙子》,作者为孙膑,传说他是孙武的后代,在战国时期生于齐国阿、鄄之间(今山东阳谷、鄄城一带),曾和庞涓一块儿学习兵法。
  • 《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨,集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能,同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数,以此认识事物,对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良,而后把此书授予张良。张良凭借此书,助刘邦定江山。
  • 《六》又称《太公六》、《太公兵法》,是中国古代的一部著名的道家兵书。中国汉族古典军事文化遗产的重要组成部分,其内容博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨,是古代汉族军事思想精华的集中体现。全书有六卷,共六十篇。《六》的内容十分广泛,对有关战争和各方面问题,几乎都涉及到了。其中最精彩的部分是它的战略论和战术论。
  • 《反经》(亦称《长短经》)是一本谋略奇书,由唐朝大诗人李白的老师道家末枝纵横家赵蕤所著。它以唐以前的华夏历史为论证素材,集诸子百家学说于一体,融合儒、道、兵、法、阴阳、农等诸家思想,所讲内容涉及政治、外交、军事等各种领域,并且还能自成一家,形成一部逻辑体系严密、涵盖文武略的谋略全书。为历代有政绩的帝王将相所共悉,被尊奉为小《资治通鉴》。
  • 《吴子兵法》,中国古代著名兵书,《武经七书》之一。相传战国初期吴起所著,战国末年即已流传。《吴子》继承和发展了《孙子兵法》的有关思想,在历史上曾与《孙子》齐名,并称为“孙吴兵法”,因而为历代兵家所重视。
  • 《将苑》是中国古代一部专门讨论为将之道的军事著作,又称《诸葛亮将苑》、《武侯将苑》、《心书》、《武侯心书》、《新书》、《武侯新书》等。此书宋代称《将苑》,明代始改称《心书》,如《经籍志》;或《新书》,如陶宗仪《说郛》;也有称《将苑》的,如《百川书志》。《汉魏丛书》虽于书名题作《心书》,而篇章标题中间有《新书》字样。现存版本中,这几种称谓都有,核其内容,虽有所差别,但基本上是一致的,是同书异名。
  • 《尉缭子》是中国古代的一部重要的兵书。《尉缭子》一书,对于它的作者、成书年代以及性质归属历代都颇有争议。一说《尉缭子》的作者是魏惠王时的隐士,一说为秦始皇时的大梁人尉缭。一般署名是尉缭子。最早著录于《汉书艺文志》,书中杂家类著录《尉缭》29篇,兵形势家类著录《尉缭》31篇。1972年在山东临沂银雀山汉墓出土了《尉缭子》残简,说明此书在西汉已流行,一般认为成书于战国时代。
  • 《司马法》是我国古代重要兵书之一。大约成书于战国初期。据《史记司马穰苴列传》记载:“齐威王(公元前356-前320年)使大夫追论古者司马兵法而附穰苴于其中,因号曰《司马穰苴兵法》。”《司马法》流传至今已两千多年,亡佚很多,现仅残存五篇。但就在这残存的五篇中,也还记载着从殷周到春秋、战国时期的一些古代作战原则和方法,对我们研究那个时期的军事思想,提供了重要的资料。

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