朝代: 宋朝 | 作者:杨万里 | 类型:写景|写花|月亮|借景抒情|
月未到诚斋, 先到万花川谷。
不是诚斋无月, 隔一庭修竹。
如今才是十三夜, 月色已如玉。
未是秋光奇艳, 看十五十六。
hǎo
好
shì
事
jìn
近
[
[
sòng
宋
cháo
朝
]
]
yáng
杨
wàn
万
lǐ
里
yuè
月
wèi
未
dào
到
chéng
诚
zhāi
斋
,
,
xiān
先
dào
到
wàn
万
huā
花
chuān
川
gǔ
谷
。
。
bú
不
shì
是
chéng
诚
zhāi
斋
wú
无
yuè
月
,
,
gé
隔
yī
一
tíng
庭
xiū
修
zhú
竹
。
。
rú
如
jīn
今
cái
才
shì
是
shí
十
sān
三
yè
夜
,
,
yuè
月
sè
色
yǐ
已
rú
如
yù
玉
。
。
wèi
未
shì
是
qiū
秋
guāng
光
qí
奇
yàn
艳
,
,
kàn
看
shí
十
wǔ
五
shí
十
liù
六
。
。
-
hǎo
好
shì
事
jìn
近
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sòng
宋
cháo
朝
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杨
wàn
万
lǐ
里
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yuè
月
wèi
未
dào
到
chéng
诚
zhāi
斋
,
,
xiān
先
dào
到
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万
huā
花
chuān
川
gǔ
谷
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是
chéng
诚
zhāi
斋
wú
无
yuè
月
,
,
gé
隔
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一
tíng
庭
xiū
修
zhú
竹
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如
jīn
今
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是
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色
yǐ
已
rú
如
yù
玉
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未
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奇
yàn
艳
,
,
kàn
看
shí
十
wǔ
五
shí
十
liù
六
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诗句注释
①诚斋:作者字号诚斋,也是作者书房的名字。 ②万花川谷:诚斋不远处一座苑圃的名字。 ③十五十六:指十五十六的月亮。 ④未是:还不是。 ⑤庭:庭院。 ⑥修竹:修长且直,很青翠整齐,叫修竹。
白话译文
月亮还未照到我的书斋前,先照到了万花川谷,不是书斋没有月光,而是被高高的竹林隔着。现在秋月还没到最美的时候,到了十五、十六日夜晚你再看,那才是最好的。
这是一首咏月词,不过直接写月亮的只有“月色已如玉”一句。月的形和神,是用比较法。 词分上下阙,上阙写词人登万花川谷望月之缘由,把万花川谷周围的风景描写得淋漓尽致,展现出了词人对生活的热爱,对大自然的观察到细致入微。 “月未到诚斋,先到万花川谷。”“诚斋”,是杨万里书房的名字,“万花川谷”是离“诚斋”不远的一个花圃的名字。开篇两句,明白如话,说皎洁的月光尚未照进他的书房,却照到了“万花山谷”。作者用“未到”和“先到”巧设悬念,引人遐想。 “不是诚斋无月,隔一庭修竹。”这两句使悬念顿解,也说明了作者为什么要离开诚斋跑到万花川谷去赏月。原来,在他的书房前面有一片茂密的竹林,遮蔽了月光。本句中的“隔”字与“修”字看似平平常常,实则耐人琢磨,有出神入化之妙。试想,竹子如果不是长得郁郁葱葱,修长挺拔,怎么会把月光“隔”断?寥寥十一字,既解开了“月未到诚斋”的疑窦,也说明了书房处于竹林深处,环境幽雅僻静。《宋史》记载,杨万里在任永州零陵县丞时,曾三次去拜访谪居永州的张浚不得见面,后来“……以书谈始相见,浚勉以正心诚意之学,万里服其教终身,乃名读书之室曰‘诚斋’。”这样,就可以想见杨万里名为“诚斋”的书房是费了一番心思,作了精心的设置和安排的。 下阕通过上片一系列的描写为读者留下铺垫,既而描写登上万花川谷后看到的月色。 “如今才是十三夜,月色已如玉。”两句中只有“如玉”二字写景,这两字用巧妙的比喻,形象生动地描绘出碧空澄明、冰清玉洁的月夜景色。“才”字与“已”字相呼应,使人想到作者在“十三”的夜里欣赏到这样美妙的月景,有些喜出望外;也使人想到,尽管现在看到的月色象玉一般的晶莹光洁,令人陶醉,但“十三夜”毕竟不能算是欣赏月色的最佳时刻。那么,何时的月色最美呢?任人皆知,阴历的十五、十六日月亮最圆,是观赏月光最好的日子。 “末是秋光奇绝,看十五十六” 未是”二字压倒前句描写的美妙如玉,剔透晶莹的境界,推出一个“秋光奇绝”的新天地,指出即将来临的十五十六才是赏月的最佳时刻。尾二句笔墨看似平淡,却表现出一个不同凡响的艺术境界,说明作者对未来、对美有着强烈的憧憬和追求。 这是一首描写月色的词,一般直接写月亮的都是直接写月亮的景色,而作者却用诸多写法来衬托月亮,表现了词人对生活的热爱和敏锐的洞察力,作者借月写人。写他的园、他的竹、他的斋,这些都表现了作者生活情趣的表现,也是他精神世界的窗口,花的芬芳,竹的正直,还有书斋所象征的博学,以及用来作比喻的玉的坚和洁都透露出一种高贵而雅洁的审美趣味,而清寒如玉的月光也就寓蕴了更丰富的人格象征意义。
知县生平~,既读孔、孟之书,怎敢行盗跖之事?(明·冯梦龙《醒世恒言》卷十三)