• jiǔ
  九
  gē
  歌
   
  shān
  山
  guǐ
  鬼
• [
  [
  xiān
  先
  qín
  秦
  ]
  ]
  qū
  屈
  yuán
  原

• ruò
  若
  yǒu
  有
  rén
  人
  xī
  兮
  shān
  山
  zhī
  之
  ā
  阿
  ，
  ，
  bèi
  被
  bì
  薜
  lì
  荔
  xī
  兮
  dài
  带
  nǚ
  女
  luó
  萝
  。
  。
  jì
  既
  hán
  含
  dì
  睇
  xī
  兮
  yòu
  又
  yí
  宜
  xiào
  笑
  ，
  ，
  zǐ
  子
  mù
  慕
  yǔ
  予
  xī
  兮
  shàn
  善
  yǎo
  窈
  tiǎo
  窕
  。
  。
  chéng
  乘
  chì
  赤
  bào
  豹
  xī
  兮
  cóng
  从
  wén
  文
  lí
  狸
  ，
  ，
  xīn
  辛
  yí
  夷
  chē
  车
  xī
  兮
  jié
  结
  guì
  桂
  qí
  旗
  。
  。
  bèi
  被
  shí
  石
  lán
  兰
  xī
  兮
  dài
  带
  dù
  杜
  héng
  衡
  ，
  ，
  shé
  折
  fāng
  芳
  xīn
  馨
  xī
  兮
  yí
  遗
  suǒ
  所
  sī
  思
  。
  。
  yú
  余
  chù
  处
  yōu
  幽
  huáng
  篁
  xī
  兮
  zhōng
  终
  bú
  不
  jiàn
  见
  tiān
  天
  ，
  ，
  lù
  路
  xiǎn
  险
  nán
  难
  xī
  兮
  dú
  独
  hòu
  后
  lái
  来
  。
  。
  biǎo
  表
  dú
  独
  lì
  立
  xī
  兮
  shān
  山
  zhī
  之
  shàng
  上
  ，
  ，
  yún
  云
  róng
  容
  róng
  容
  xī
  兮
  ér
  而
  zài
  在
  xià
  下
  。
  。
  yǎo
  杳
  míng
  冥
  míng
  冥
  xī
  兮
  qiāng
  羌
  zhòu
  昼
  huì
  晦
  ，
  ，
  dōng
  东
  fēng
  风
  piāo
  飘
  xī
  兮
  shén
  神
  líng
  灵
  yǔ
  雨
  。
  。
  liú
  留
  líng
  灵
  xiū
  修
  xī
  兮
  dàn
  澹
  wàng
  忘
  guī
  归
  ，
  ，
  suì
  岁
  jì
  既
  yàn
  晏
  xī
  兮
  shú
  孰
  huá
  华
  yǔ
  予
  ！
  ！
  cǎi
  采
  sān
  三
  xiù
  秀
  xī
  兮
  yú
  于
  shān
  山
  jiān
  间
  ，
  ，
  shí
  石
  lěi
  磊
  lěi
  磊
  xī
  兮
  gě
  葛
  màn
  蔓
  màn
  蔓
  。
  。
  yuàn
  怨
  gōng
  公
  zǐ
  子
  xī
  兮
  chàng
  怅
  wàng
  忘
  guī
  归
  ，
  ，
  jun1
  君
  sī
  思
  wǒ
  我
  xī
  兮
  bú
  不
  dé
  得
  xián
  闲
  。
  。
  shān
  山
  zhōng
  中
  rén
  人
  xī
  兮
  fāng
  芳
  dù
  杜
  ruò
  若
  ，
  ，
  yǐn
  饮
  shí
  石
  quán
  泉
  xī
  兮
  yīn
  荫
  sōng
  松
  bǎi
  柏
  。
  。
  jun1
  君
  sī
  思
  wǒ
  我
  xī
  兮
  rán
  然
  yí
  疑
  zuò
  作
  ，
  ，
  léi
  雷
  tián
  填
  tián
  填
  xī
  兮
  yǔ
  雨
  míng
  冥
  míng
  冥
  ，
  ，
  yuán
  猿
  jiū
  啾
  jiū
  啾
  xī
  兮
  yòu
  狖
  yè
  夜
  míng
  鸣
  。
  。
  fēng
  风
  sà
  飒
  sà
  飒
  xī
  兮
  mù
  木
  xiāo
  萧
  xiāo
  萧
  ，
  ，
  sī
  思
  gōng
  公
  zǐ
  子
  xī
  兮
  tú
  徒
  lí
  离
  yōu
  忧
  。
  。

山谷被：通假字，通披。薜荔、

女萝：皆蔓生植物，香草。

含睇：含情脉脉地斜视。睇，微视。

宜笑：得体的笑。

子：山鬼对自己爱慕男子的称呼，你。

窈窕：娴雅美好貌。

赤豹：皮毛呈红色的豹。

从：跟从。

文：花纹。

狸：野猫。

文狸：毛色有花纹的野猫。

辛夷车：用辛夷木做成的车。

结：编结。桂旗，桂枝编旗。石兰、

杜蘅：皆香草名。

遗：赠。

余：我，山鬼自指。

篁：竹林。幽篁，幽深的竹林。

表：独立突出的样子。

容容：即溶溶，水或烟气流动的样子。

杳冥冥：又幽深又昏暗。

羌：语助词。

神灵雨：神灵降下雨水；雨，作动词用，下雨。

灵修：指神女。

憺：安乐的样子。

晏：晚。

华予：让我像花一样美丽。华，花。

三秀：灵芝草的别名，一年开三次花，传说服食了能延年益寿。

公子：也指神女。

杜若：香草。

然疑作：信疑交加。然，相信；作，起。

填填：雷声。

猨：同猿。

狖：长尾猿。

啾啾：猿叫声。

离：通罹，遭受。

好像有人在那山隈经过，是我身披薜荔腰束女萝。含情注视巧笑多么优美，你爱慕我的姿态婀娜。驾乘红色的豹后面跟着花纹野猫，辛夷木车桂花扎起彩旗。是我身披石兰腰束杜衡，折枝鲜花赠你聊表相思。我在幽深竹林不见天日，道路艰险难行独自来迟。孤身一人伫立高高山巅，云雾溶溶脚下浮动舒卷。白昼昏昏暗暗如同黑夜，东风飘旋神灵降下雨点。挽留我与你一起享尽欢乐忘了归去，年岁渐老，谁让我永如花艳？我在山间采撷益寿的灵芝，岩石磊磊啊葛藤四处缠绕。抱怨公子啊怅然忘却归去，你思念我啊却没空到来。山中人儿就像芬芳杜若，口饮石泉啊头顶松柏，你想我啊是真是假。雷声滚滚雨势溟溟蒙蒙，猿鸣啾啾穿透夜幕沉沉。风声飒飒啊落木萧萧，思慕公子啊独自悲伤。

这首诗中的“山鬼”究竟是女神还是男神存在争议。宋元以前的楚辞家多据《国语》《左传》所说，定山鬼为“木石之怪”、“魑魅魍魉”，而视之为男性山怪。但元明时期的画家，却依诗中的描摹，颇有绘作“窈窕”动人的女神的。清人顾成天《九歌解》首倡山鬼为“巫山神女”之说，又经游国恩、郭沫若的阐发，“山鬼”当为“女鬼”或“女神”的意见，遂被广泛接受。此处品赏即以此说为据，想来与诗中所述山鬼的形象也更为接近。

苏雪林提出《九歌》表现“人神恋爱”之说以后，大多数研究家均以“山鬼”与“公子”的失恋解说此诗。该说法似乎不妥。按先秦及汉代的祭祀礼俗，巫者降神必须先将自己装扮得与神灵相貌、服饰相似，神灵才肯“附身”受祭。但由于山鬼属于“山川之神”，古人采取的是“遥望而致其祭品”的“望祀”方式，故山鬼是不降临祭祀现场的。此诗即按照这一特点，以装扮成山鬼模样的女巫，入山接迎神灵而不遇的情状，来表现世人虔诚迎神以求福佑的思恋之情。诗中的“君”“公子”“灵修”，均指山鬼；“余”“我”“予”等第一人称，则指入山迎神的女巫。

此诗一开头，那打扮成山鬼模样的女巫，就正喜孜孜飘行在接迎神灵的山隈间。从诗人对巫者装束的精妙描摹，可知楚人传说中的山鬼该是怎样倩丽，“若有人兮山之阿”，是一个远镜头。诗人下一“若”字，状貌她在山隈间忽隐忽现的身影，开笔即给人以缥缈神奇之感。镜头拉近，便是一位身披薜荔、腰束女萝、清新鲜翠的女郎，那正是山林神女所独具的风采！此刻，她一双眼波正微微流转，蕴含着脉脉深情；嫣然一笑，齿白唇红，更使笑靥生辉！“既含睇兮又宜笑，着力处只在描摹其眼神和笑意，却比《诗经·卫风·硕人》“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴”之类铺排，显得更觉轻灵传神。女巫如此装扮，本意在引得神灵附身，故接着便是一句“子（指神灵）慕予兮善窈窕”——“我这样美好，可要把你羡慕死了”：口吻也是按传说的山鬼性格设计的，开口便是不假掩饰的自夸自赞，一下显露了活泼、爽朗的意态。这是通过女巫的装扮和口吻为山鬼画像，应该说已极精妙了。诗人却还嫌气氛冷清了些，所以又将镜头推开，色彩浓烈地渲染她的车驾随从：“乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗……”这真是一次堂皇、欢快的迎神之旅！火红的豹子，毛色斑斓的花狸，还有开着笔尖状花朵的辛夷、芬芳四溢的桂枝，诗人用它们充当迎神女巫的车仗，既切合所迎神灵的环境、身份，又将她手捻花枝、笑吟吟前行的气氛，映衬得格外欢快和热烈。

自“余处幽篁兮终不见天”以下，情节出现了曲折，诗情也由此从欢快的顶峰跌落。满怀喜悦的女巫，只因山高路险耽误了时间，竟没能接到山鬼姑娘（这当然是按“望祀”而神灵不临现场的礼俗构思的）！她懊恼、哀愁，同时又怀着一线希冀，开始在山林间寻找。诗中正是运用不断转换的画面，生动地表现了女巫的这一寻找过程及其微妙心理：她忽而登上高山之巅俯瞰深林，但溶溶升腾的山雾，却遮蔽了她焦急顾盼的视野；她忽而行走在幽暗的林丛，但古木森森，昏暗如夜；那山间的飘风、飞洒的阵雨，似乎全为神灵所催发，可山鬼姑娘就是不露面。人们祭祀山灵，无非是想求得她的福佑。现在见不到神灵，就没有谁能使我（巫者代表的世人）青春长驻了。为了宽慰年华不再的失落之感，她便在山间采食灵芝（“三秀”），以求延年益寿。这些描述，写的虽是巫者寻找神灵时的思虑，表达的则正是世人共有的愿望和人生惆怅。诗人还特别妙于展示巫者迎神的心理：“怨公子兮怅忘归”，分明对神灵生出了哀怨；“君思我兮不得闲”，转眼却又怨意全消，反去为山鬼姑娘的不临辩解起来。“山中人兮芳杜若”，字面上与开头的“子慕予兮善窈窕”相仿，似还在自夸自赞，但放在此处，则又隐隐透露了不遇神灵的自怜和自惜。“君思我兮然疑作”，对山鬼不临既思念、又疑惑的，明明是巫者自己；但开口诉说之时，却又推说是神灵。这些诗句所展示的主人公心理，均表现得复杂而又微妙。

到了此诗结尾一节，神灵的不临已成定局，诗中由此出现了哀婉啸叹的变徵之音。“雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧”三句，将雷鸣猿啼、风声雨声交织在一起，展现了一幅极为凄凉的山林夜景。诗人在此处似乎运用了反衬手法：他愈是渲染雷鸣啼猿之夜声，便愈加见出山鬼所处山林的幽深和静寂。正是在这凄风苦雨的无边静寂中，诗人的收笔则是一句突然迸发的哀切呼告之语：“思公子兮徒离忧！”这是发自迎神女巫心头的痛切呼号——她开初曾那样喜悦地拈着花枝，乘着赤豹，沿着曲曲山隈走来；至此，却带着多少哀怨和愁思，在风雨中凄凄离去，终于隐没在一片雷鸣和猿啼声中。大抵古人“以哀音为美”，料想神灵必也喜好悲切的哀音。在祭祀中愈是表现出人生的哀思和悱恻，便愈能引得神灵的垂悯和呵护。