• yòu
  又
  chéng
  呈
  wú
  吴
  láng
  郎
• [
  [
  táng
  唐
  cháo
  朝
  ]
  ]
  dù
  杜
  fǔ
  甫

• táng
  堂
  qián
  前
  pū
  扑
  zǎo
  枣
  rèn
  任
  xī
  西
  lín
  邻
  ,
  ,
  wú
  无
  shí
  食
  wú
  无
  ér
  儿
  yī
  一
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  妇
  rén
  人
  。
  。
• bú
  不
  wéi
  为
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  困
  qióng
  穷
  níng
  宁
  yǒu
  有
  cǐ
  此
  ?
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  zhī
  只
  yuán
  缘
  kǒng
  恐
  jù
  惧
  zhuǎn
  转
  xū
  须
  qīn
  亲
  。
  。
• jí
  即
  fáng
  防
  yuǎn
  远
  kè
  客
  suī
  虽
  duō
  多
  shì
  事
  ,
  ,
  biàn
  便
  chā
  插
  shū
  疏
  lí
  篱
  què
  却
  shèn
  甚
  zhēn
  真
  。
  。
• yǐ
  已
  sù
  诉
  zhēng
  征
  qiú
  求
  pín
  贫
  dào
  到
  gǔ
  骨
  ,
  ,
  zhèng
  正
  sī
  思
  róng
  戎
  mǎ
  马
  lèi
  泪
  yíng
  盈
  jīn
  巾
  。
  。

译文草堂前的枣树任由西邻打枣，她是没有饭吃没有儿子的一位妇人。不是因为穷困怎么会做这样的事情？只因为不让她变恐惧所以需要转变你的态度，变得可亲。那妇人防着你虽然是多心，但你在枣树周围插上稀疏的篱笆就显得太较真了。贫妇人已经诉说过了因为赋税的征求而一贫如洗，我不由想到现在战乱带给百姓的灾难而眼泪打湿了衣巾。

注释（1）呈：呈送，尊敬的说法。这是用诗写的一封信，作者以前已写过一首《简吴郎司法》，这是又一首，所以说“又呈”。作者用了小辈给老辈的“呈”让吴郎更易接收。（2）吴郎：作者的一个亲戚，辈分比作者小,郎则是对人的爱称。（3）扑：打。（4）任：放任，不拘束。（5）西邻：就是下句说的“妇人”。（6）不为：要不是因为。（7）宁有此：怎么会这样（做这样的事情）呢？宁：岂，怎么。此：代词，代贫妇人打枣这件事。（8）只缘：正因为。（10）恐惧：害怕。（11）转须亲：反而更应该对她表示亲善。亲：亲善。（12）即：就。（13）防远客：指贫妇人对新来的主人存有戒心。（14）多事：多心，不必要的担心。（15）便：就。（16）插疏篱：是说吴郎修了一些稀疏的篱笆。（17）甚：太。（18）征求：指赋税征敛。（19）贫到骨：贫穷到骨（一贫如洗）。（20）戎（róng）马：兵马，指战争。

　　这首诗出自《杜工部集》。767年（大历二年），即杜甫漂泊到四川夔（kuí）州的第二年，他住在瀼西的一所草堂里。草堂前有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣，杜甫从不干涉。后来，杜甫把草堂让给一位姓吴的亲戚（即诗中吴郎），他自己搬到离草堂十几里路远的东屯去。不料这姓吴的一来就在草堂插上篱笆，禁止打枣。寡妇向杜甫诉苦，杜甫便写此诗去劝告吴郎。以前杜甫写过一首《简吴郎司法》，所以此诗题作《又呈吴郎》。吴郎的年辈要比杜甫小，杜甫不说“又简吴郎”，而有意地用了“呈”这个似乎和对方身分不大相称的敬词，这是让吴郎易于受。

　　《汇编唐诗十集》：通涉议论，是律中最下乘。
　　《诗薮》：杜七言律，通体太拙者，“闻道云安曲米春”之类；太粗者，“堂前扑枣任西邻”之类……杜则可，学杜则不可。
　　《四溟诗话》：太白不成语者少，老杜不成语者多，如“无食无儿”、“举家闻”、“若咳”之类。凡看二公诗，不必病其累句，不必曲为之护，正使瑕瑜不掩，亦是大家。
　　《唐诗归》：钟云：许妇人扑枣，已是细故，况吴郎之枣乎？当看其作诗又呈吴郎，是何念头？钟云：“无食无儿”四字不合说不苦，近人以此为不成语，何故（“无食无儿”句下）？钟云：于困贱人非惟体悉，又生出一段爱敬，彼呼就者何人？又云：菩萨心肠，经济人话头（“不为穷困”二句下）。
　　《杜臆》：此亦一简，本不成诗。然直写情事，曲折明了，亦成诗家一体。大家无所不有，亦无所不可也。
　　《杜诗集评》：李因笃云：盛唐唯公有此等诗，未见超脱。吴农祥云：虽非公佳处，亦可见公爱物济世之心。
　　《杜诗详注》：此章告以恤邻之道也。……“无食无儿一妇人”句，中含四层哀矜意：通章皆包摄于此。此诗是直写性情，唐人无此格调。然语淡而意厚，蔼然仁者痌瘝一体之心，真得《三百篇》神理者。卢世？曰：杜诗温柔敦厚，其慈祥恺悌之衷，往往溢于言表。如此章，极煦育邻妇，又出脱邻妇；欲开示吴郎，又回护吴郎。八句中，百种千层，莫非仁音，所谓仁义之人，其言蔼如也。
　　《读杜心解》：若只观字句，如嚼蜡耳。须味于无味之表。
　　《杜诗镜铨》：此与《题桃树》作，皆未可以寻常格律求之。体贴深至（“不为困穷”句下）。
　　《五色批本杜工部集》：邵长衡云：此诗说有佳者，吾所不解。王慎中云：不成诗。
　　《王闿运手批唐诗选》：叫化腔，亦创格，不害为切至，然卑之甚。纯用议论，亦是新体。