朝代: 唐朝 | 作者:杜甫 | 类型:写景|秋天|写雨|写风|写人|
杖锡何来此,秋风已飒然。
雨荒深院菊,霜倒半池莲。
放逐宁违性,虚空不离禅。
相逢成夜宿,陇月向人圆。
xiǔ
宿
zàn
赞
gōng
公
fáng
房
[
[
táng
唐
cháo
朝
]
]
dù
杜
fǔ
甫
zhàng
杖
xī
锡
hé
何
lái
来
cǐ
此
,
,
qiū
秋
fēng
风
yǐ
已
sà
飒
rán
然
。
。
yǔ
雨
huāng
荒
shēn
深
yuàn
院
jú
菊
,
,
shuāng
霜
dǎo
倒
bàn
半
chí
池
lián
莲
。
。
fàng
放
zhú
逐
níng
宁
wéi
违
xìng
性
,
,
xū
虚
kōng
空
bú
不
lí
离
chán
禅
。
。
xiàng
相
féng
逢
chéng
成
yè
夜
xiǔ
宿
,
,
lǒng
陇
yuè
月
xiàng
向
rén
人
yuán
圆
。
。
-
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公
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房
-
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xī
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xiàng
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圆
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①杖锡:手持锡仗。锡仗,菩萨头陀十八物之一,上有四股十二环,表示四谛十二姻缘之义。比丘向人乞食,到门口,便震动锡杖上的小环作声,以让人知道。②陇月:洁白明亮的月亮。
诗人因上疏救宰相房琯,被贬弃官,暂居秦州,不意遇到了谪置此地的原京师大云寺赞公,所以以“锡杖何来此”反诘起笔,表现了惊愕之情。“秋风已飒然”自然是寄情于景,以秋风述说一份不满与困苦。“雨荒深院菊,霜倒半池莲”紧接“秋风”义旨,进一步渲染赞公与自己处境的萧条凄凉。对仗工整,用字精准,以“荒”“倒”二字使冷落身世传神而出。此处也为下文赞叹赞公梵行高洁,禅心清净作一反衬。诗至“放逐宁违性,虚空不离禅”则秋戚之情一扫而空,换之以无尽的平和,又透出独立孤峰顶的豪情。赞公深通佛法,无论外境如何变化,也不能动摇他的清净心。而一切万法无非真如,放逐本身也不离空性,就如虚空也是禅。在赞公身边,使诗人也感染了几分宁静安详。夜间在赞公房间休息,望见朗朗明月,扫清太虚,犹如禅心空明,能出种种违顺。同时尾联也点出题意,以作照应。