柳宗元其它作品精选
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经典名句
rementuijian
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- 弥巴蔽荆,负南极以安。 热度：117
- 祇树夕阳亭,共倾三昧酒。 热度：142
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古之传者有言:成王以桐叶与小弱弟戏,曰:“以封汝。
”周公入贺。
王曰:“戏也。
”周公曰:“天子不可戏。
”乃封小弱弟于唐。
吾意不然。
王之弟当封邪,周公宜以时言于王,不待其戏而贺以成之也。
不当封邪,周公乃成其不中之戏,以地以人与小弱者为之主,其得为圣乎?且周公以王之言不可苟焉而已,必从而成之邪?设有不幸,王以桐叶戏妇寺,亦将举而从之乎?凡王者之德,在行之何若。
设未得其当,虽十易之不为病;要于其当,不可使易也,而况以其戏乎!若戏而必行之,是周公教王遂过也。
吾意周公辅成王,宜以道,从容优乐,要归之大中而已,必不逢其失而为之辞。
又不当束缚之,驰骤之,使若牛马然,急则败矣。
且家人父子尚不能以此自克,况号为君臣者邪!是直小丈夫缺缺者之事,非周公所宜用,故不可信。
或曰:封唐叔,史佚成之。
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tóng桐yè叶fēng封dì弟biàn辨
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[[táng唐cháo朝]]liǔ柳zōng宗yuán元
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gǔ古zhī之chuán传zhě者yǒu有yán言::chéng成wáng王yǐ以tóng桐yè叶yǔ与xiǎo小ruò弱dì弟xì戏,,yuē曰::““yǐ以fēng封rǔ汝。。
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””zhōu周gōng公rù入hè贺。。
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wáng王yuē曰::““xì戏yě也。。
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””zhōu周gōng公yuē曰::““tiān天zǐ子bú不kě可xì戏。。
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””nǎi乃fēng封xiǎo小ruò弱dì弟yú于táng唐。。
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wú吾yì意bú不rán然。。
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wú吾yì意zhōu周gōng公fǔ辅chéng成wáng王,,yí宜yǐ以dào道,,cóng从róng容yōu优lè乐,,yào要guī归zhī之dà大zhōng中ér而yǐ已,,bì必bú不féng逢qí其shī失ér而wéi为zhī之cí辞。。
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yòu又bú不dāng当shù束fù缚zhī之,,chí驰zhòu骤zhī之,,shǐ使ruò若niú牛mǎ马rán然,,jí急zé则bài败yǐ矣。。
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huò或yuē曰::fēng封táng唐shū叔,,shǐ史yì佚chéng成zhī之。。
本文论述了大臣应如何辅佐君主这一问题。通过桐叶封弟的典故，作者批评了君主随便的一句玩笑话，臣子也要绝对服从的荒唐现象，主张不要盲从统治者的言行，要看它的客观效果。在封建时代，发表这样的观点需要非同一般的胆识。
“桐叶封弟”是流传很久的一个典故。在“君权神授”的谬论横行的时代，君主具有无上的权威，君主的言行被绝对化了。“天子无戏言”、“君叫臣死，臣不敢不死”之类的口头禅就是绝好的说明。作者在本文中虽然批评的是周公，实际上是借题发挥，其主旨是说明对君主的一言一行要从实际效果上来观察，而不应盲从。这种观点无疑是进步的，它在一定程度上反映了人民群众的呼声。此文在写作上很有特色。作者首先扼要地介绍了“桐叶封弟”的史料。然后斩钉截铁地亮明了自己的态度：“吾意不然。”接着指出问题的关键在于“当封”或“不当封”，而不在于这是谁的意图。最后提出了周公应该用什么方式来辅佐成王。全文丝丝入扣，有破有立，立论明确，读后令人为之叹服。特别是结尾的“或曰”一句，使全文的论证留有余地，更是耐人寻味。