韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
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《后廿九日复上宰相书》
原文拼音注音赏析
朝代： 唐朝 | 作者：韩愈 | 类型：写雨|写风|写山|写人|古文观止|山林|父母|风俗|写草|
三月十六日,前乡贡进士韩愈,谨再拜言相公阁下。
愈闻周公之为辅相,其急于见贤也,方一食三吐其哺,方一沐三握其发。
天下之贤才皆已举用,奸邪谗佞欺负之徒皆已除去,四海皆已无虞,九夷八蛮之在荒服之外者皆已宾贡,天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息,天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具皆已修理,风俗皆已敦厚,动植之物、风雨霜露之所沾被者皆已得宜,休征嘉瑞、麟凤龟龙之属皆已备至,而周公以圣人之才,凭叔父之亲,其所辅理承化之功又尽章章如是。
其所求进见之士,岂复有贤于周公者哉?不惟不贤于周公而已,岂复有贤于时百执事者哉?岂复有所计议、能补于周公之化者哉?然而周公求之如此其急,惟恐耳目有所不闻见,思虑有所未及,以负成王托周公之意,不得于天下之心。
如周公之心,设使其时辅理承化之功未尽章章如是,而非圣人之才,而无叔父之亲,则将不暇食与沐矣,岂特吐哺握发为勤而止哉?维其如是,故于今颂成王之德,而称周公之功不衰。
今阁下为辅相亦近耳。
天下之贤才岂尽举用?奸邪谗佞欺负之徒岂尽除去?四海岂尽无虞?九夷、八蛮之在荒服之外者岂尽宾贡?天灾时变、昆虫草木之妖岂尽销息?天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具岂尽修理?风俗岂尽敦厚?动植之物、风雨霜露之所沾被者岂尽得宜?休征嘉瑞、麟凤龟龙之属岂尽备至?其所求进见之士,虽不足以希望盛德,至比于百执事,岂尽出其下哉?其所称说,岂尽无所补哉?今虽不能如周公吐哺握发,亦宜引而进之,察其所以而去就之,不宜默默而已也。
愈之待命,四十馀日矣。
书再上,而志不得通。
足三及门,而阍人辞焉。
惟其昏愚,不知逃遁,故复有周公之说焉。
阁下其亦察之。
古之士三月不仕则相吊,故出疆必载质。
然所以重于自进者,以其于周不可则去之鲁,于鲁不可则去之齐,于齐不可则去之宋,之郑,之秦,之楚也。
今天下一君,四海一国,舍乎此则夷狄矣,去父母之邦矣。
故士之行道者,不得于朝,则山林而已矣。
山林者,士之所独善自养,而不忧天下者之所能安也。
如有忧天下之心,则不能矣。
故愈每自进而不知愧焉,书亟上,足数及门,而不知止焉。
宁独如此而已,惴惴焉惟,不得出大贤之门下是惧。
亦惟少垂察焉。
渎冒威尊,惶恐无已。
愈再拜。
拼音
后廿九日复上宰相书注音
-
hòu后niàn廿jiǔ九rì日fù复shàng上zǎi宰xiàng相shū书
-
[[táng唐cháo朝]]hán韩yù愈
-
sān三yuè月shí十liù六rì日,,qián前xiāng乡gòng贡jìn进shì士hán韩yù愈,,jǐn谨zài再bài拜yán言xiàng相gōng公gé阁xià下。。
-
yù愈wén闻zhōu周gōng公zhī之wéi为fǔ辅xiàng相,,qí其jí急yú于jiàn见xián贤yě也,,fāng方yī一shí食sān三tǔ吐qí其bǔ哺,,fāng方yī一mù沐sān三wò握qí其fā发。。
-
tiān天xià下zhī之xián贤cái才jiē皆yǐ已jǔ举yòng用,,jiān奸xié邪chán谗nìng佞qī欺fù负zhī之tú徒jiē皆yǐ已chú除qù去,,sì四hǎi海jiē皆yǐ已wú无yú虞,,jiǔ九yí夷bā八mán蛮zhī之zài在huāng荒fú服zhī之wài外zhě者jiē皆yǐ已bīn宾gòng贡,,tiān天zāi灾shí时biàn变、、kūn昆chóng虫cǎo草mù木zhī之yāo妖jiē皆yǐ已xiāo销xī息,,tiān天xià下zhī之suǒ所wèi谓lǐ礼、、lè乐、、xíng刑、、zhèng政jiāo教huà化zhī之jù具jiē皆yǐ已xiū修lǐ理,,fēng风sú俗jiē皆yǐ已dūn敦hòu厚,,dòng动zhí植zhī之wù物、、fēng风yǔ雨shuāng霜lù露zhī之suǒ所zhān沾bèi被zhě者jiē皆yǐ已dé得yí宜,,xiū休zhēng征jiā嘉ruì瑞、、lín麟fèng凤guī龟lóng龙zhī之shǔ属jiē皆yǐ已bèi备zhì至,,ér而zhōu周gōng公yǐ以shèng圣rén人zhī之cái才,,píng凭shū叔fù父zhī之qīn亲,,qí其suǒ所fǔ辅lǐ理chéng承huà化zhī之gōng功yòu又jìn尽zhāng章zhāng章rú如shì是。。
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qí其suǒ所qiú求jìn进jiàn见zhī之shì士,,qǐ岂fù复yǒu有xián贤yú于zhōu周gōng公zhě者zāi哉??bú不wéi惟bú不xián贤yú于zhōu周gōng公ér而yǐ已,,qǐ岂fù复yǒu有xián贤yú于shí时bǎi百zhí执shì事zhě者zāi哉??qǐ岂fù复yǒu有suǒ所jì计yì议、、néng能bǔ补yú于zhōu周gōng公zhī之huà化zhě者zāi哉??rán然ér而zhōu周gōng公qiú求zhī之rú如cǐ此qí其jí急,,wéi惟kǒng恐ěr耳mù目yǒu有suǒ所bú不wén闻jiàn见,,sī思lǜ虑yǒu有suǒ所wèi未jí及,,yǐ以fù负chéng成wáng王tuō托zhōu周gōng公zhī之yì意,,bú不dé得yú于tiān天xià下zhī之xīn心。。
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rú如zhōu周gōng公zhī之xīn心,,shè设shǐ使qí其shí时fǔ辅lǐ理chéng承huà化zhī之gōng功wèi未jìn尽zhāng章zhāng章rú如shì是,,ér而fēi非shèng圣rén人zhī之cái才,,ér而wú无shū叔fù父zhī之qīn亲,,zé则jiāng将bú不xiá暇shí食yǔ与mù沐yǐ矣,,qǐ岂tè特tǔ吐bǔ哺wò握fā发wéi为qín勤ér而zhǐ止zāi哉??wéi维qí其rú如shì是,,gù故yú于jīn今sòng颂chéng成wáng王zhī之dé德,,ér而chēng称zhōu周gōng公zhī之gōng功bú不shuāi衰。。
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jīn今gé阁xià下wéi为fǔ辅xiàng相yì亦jìn近ěr耳。。
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yù愈zhī之dài待mìng命,,sì四shí十yú馀rì日yǐ矣。。
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shū书zài再shàng上,,ér而zhì志bú不dé得tōng通。。
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zú足sān三jí及mén门,,ér而hūn阍rén人cí辞yān焉。。
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wéi惟qí其hūn昏yú愚,,bú不zhī知táo逃dùn遁,,gù故fù复yǒu有zhōu周gōng公zhī之shuō说yān焉。。
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gé阁xià下qí其yì亦chá察zhī之。。
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gǔ古zhī之shì士sān三yuè月bú不shì仕zé则xiàng相diào吊,,gù故chū出jiāng疆bì必zǎi载zhì质。。
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rán然suǒ所yǐ以zhòng重yú于zì自jìn进zhě者,,yǐ以qí其yú于zhōu周bú不kě可zé则qù去zhī之lǔ鲁,,yú于lǔ鲁bú不kě可zé则qù去zhī之qí齐,,yú于qí齐bú不kě可zé则qù去zhī之sòng宋,,zhī之zhèng郑,,zhī之qín秦,,zhī之chǔ楚yě也。。
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gù故shì士zhī之háng行dào道zhě者,,bú不dé得yú于cháo朝,,zé则shān山lín林ér而yǐ已yǐ矣。。
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shān山lín林zhě者,,shì士zhī之suǒ所dú独shàn善zì自yǎng养,,ér而bú不yōu忧tiān天xià下zhě者zhī之suǒ所néng能ān安yě也。。
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rú如yǒu有yōu忧tiān天xià下zhī之xīn心,,zé则bú不néng能yǐ矣。。
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gù故yù愈měi每zì自jìn进ér而bú不zhī知kuì愧yān焉,,shū书jí亟shàng上,,zú足shù数jí及mén门,,ér而bú不zhī知zhǐ止yān焉。。
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níng宁dú独rú如cǐ此ér而yǐ已,,zhuì惴zhuì惴yān焉wéi惟,,bú不dé得chū出dà大xián贤zhī之mén门xià下shì是jù惧。。
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yì亦wéi惟shǎo少chuí垂chá察yān焉。。
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dú渎mào冒wēi威zūn尊,,huáng惶kǒng恐wú无yǐ已。。
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yù愈zài再bài拜。。
赏析
这是韩愈上宰相书的第三封。这封信与第二封信（后十九日复上宰相书）的自诉困穷、苦求哀怜有了很大的不同。信中把对待他的上书的态度，提到是否重视人才的高度。信的第一段，连用一系列长短错落的句式排比成文，极力夸张周公的治绩，从而有力地烘托了周公“吐哺握发”的难能可贵，肯定了求贤若渴的正面典范。
第二段只在第一段的基础上稍加变化，用基本相同的词语，构成了一连串的反问句式，使今之宰相与古之周公，两种用心，处处形成尖锐的对照，有力地提示了宰相的错误态度，也反映了作者驾驭语言的高超。信的后一部分从当时的情况与古代的情况、自己的行为与隐士的作风两相比较中，说明自己反复上书是为了一片报国忧天下之心所驱使。
全文将周公对待人才的热忱与当时宰相对待人才的冷漠态度形成鲜明对照，表达了韩愈对当时不重视人才的社会现实的强烈愤慨，也表达了他为“兼济天下”而要求得到任用的迫切心情。
全文有感而发，有的放矢，据理直言，言而无忌，情词激烈。从周公“一饭三吐哺，一沐三握发”起笔，排比中有变化，整齐中见错落，颇能反映韩文“如长江大河，浑浩流转”的一贯风格。