《诫兄子严敦书》
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朝代: 汉朝 | 作者:马援 | 类型:写人|古文观止|议论|父母|

援兄子严、敦,并喜讥议,而通轻侠客。

援前在交趾,还书诫之曰:“吾欲汝曹闻人过失,如闻父母之名:耳可得闻,口不可得言也。

好议论人长短,妄是非正法,此吾所大恶也:宁死,不愿闻子孙有此行也。

汝曹知吾恶之甚矣,所以复言者,施衿结缡,申父母之戒,欲使汝曹不忘之耳! “龙伯高敦厚周慎,口无择言,谦约节俭,廉公有威。

吾爱之重之,愿汝曹效之。

杜季良豪侠好义,忧人之忧,乐人之乐,清浊无所失。

父丧致客,数郡毕至。

吾爱之重之,不愿汝曹效也。

效伯高不得,犹为谨敕之士,所谓‘刻鹄不成尚类鹜’者也。

效季良不得,陷为天下轻薄子,所谓‘画虎不成反类狗’者也。

讫今季良尚未可知,郡将下车辄切齿,州郡以为言,吾常为寒心,是以不愿子孙效也。

拼音
jiè xiōng yán dūn shū
[ [ hàn cháo ] ] yuán
yuán xiōng yán dūn , , bìng , , ér tōng qīng xiá       
yuán qián zài jiāo zhǐ , , hái shū jiè zhī yuē : : cáo wén rén guò shī , , wén zhī míng : : ěr wén , , kǒu yán       
hǎo lùn rén zhǎng duǎn , , wàng shì fēi zhèng , , suǒ è : : níng , , yuàn wén sūn yǒu háng       
cáo zhī è zhī shèn , , suǒ yán zhě , , shī jīn jié , , shēn zhī jiè , , shǐ 使 cáo wàng zhī ěr ! !        lóng gāo dūn hòu zhōu shèn , , kǒu yán , , qiān yuē jiē jiǎn , , lián gōng yǒu wēi       
ài zhī zhòng zhī , , yuàn cáo xiào zhī       
liáng háo xiá hǎo , , yōu rén zhī yōu , , rén zhī , , qīng zhuó suǒ shī       
sàng zhì , , shù jun4 zhì       
ài zhī zhòng zhī , , yuàn cáo xiào       
xiào gāo , , yóu wéi jǐn chì zhī shì , , suǒ wèi chéng shàng lèi zhě       
xiào liáng , , xiàn wéi tiān xià qīng báo , , suǒ wèi huà chéng fǎn lèi gǒu zhě       
jīn liáng shàng wèi zhī , , jun4 jiāng xià chē zhé qiē chǐ 齿 , , zhōu jun4 wéi yán , , cháng wéi hán xīn , , shì yuàn sūn xiào
诫兄子严敦书注音
  • jiè
    xiōng
    yán
    dūn
    shū
  • [
    [
    hàn
    cháo
    ]
    ]
    yuán
  • yuán
    xiōng
    yán
    dūn
    ,
    ,
    bìng
    ,
    ,
    ér
    tōng
    qīng
    xiá
  • yuán
    qián
    zài
    jiāo
    zhǐ
    ,
    ,
    hái
    shū
    jiè
    zhī
    yuē
    :
    :
    cáo
    wén
    rén
    guò
    shī
    ,
    ,
    wén
    zhī
    míng
    :
    :
    ěr
    wén
    ,
    ,
    kǒu
    yán
  • hǎo
    lùn
    rén
    zhǎng
    duǎn
    ,
    ,
    wàng
    shì
    fēi
    zhèng
    ,
    ,
    suǒ
    è
    :
    :
    níng
    ,
    ,
    yuàn
    wén
    sūn
    yǒu
    háng
  • cáo
    zhī
    è
    zhī
    shèn
    ,
    ,
    suǒ
    yán
    zhě
    ,
    ,
    shī
    jīn
    jié
    ,
    ,
    shēn
    zhī
    jiè
    ,
    ,
    shǐ
    使
    cáo
    wàng
    zhī
    ěr
    !
    !
     
    lóng
    gāo
    dūn
    hòu
    zhōu
    shèn
    ,
    ,
    kǒu
    yán
    ,
    ,
    qiān
    yuē
    jiē
    jiǎn
    ,
    ,
    lián
    gōng
    yǒu
    wēi
  • ài
    zhī
    zhòng
    zhī
    ,
    ,
    yuàn
    cáo
    xiào
    zhī
  • liáng
    háo
    xiá
    hǎo
    ,
    ,
    yōu
    rén
    zhī
    yōu
    ,
    ,
    rén
    zhī
    ,
    ,
    qīng
    zhuó
    suǒ
    shī
  • sàng
    zhì
    ,
    ,
    shù
    jun4
    zhì
  • ài
    zhī
    zhòng
    zhī
    ,
    ,
    yuàn
    cáo
    xiào
  • xiào
    gāo
    ,
    ,
    yóu
    wéi
    jǐn
    chì
    zhī
    shì
    ,
    ,
    suǒ
    wèi
    chéng
    shàng
    lèi
    zhě
  • xiào
    liáng
    ,
    ,
    xiàn
    wéi
    tiān
    xià
    qīng
    báo
    ,
    ,
    suǒ
    wèi
    huà
    chéng
    fǎn
    lèi
    gǒu
    zhě
  • jīn
    liáng
    shàng
    wèi
    zhī
    ,
    ,
    jun4
    jiāng
    xià
    chē
    zhé
    qiē
    chǐ
    齿
    ,
    ,
    zhōu
    jun4
    wéi
    yán
    ,
    ,
    cháng
    wéi
    hán
    xīn
    ,
    ,
    shì
    yuàn
    sūn
    xiào
赏析

  马援的侄子马严、马敦平时喜讥评时政、结交侠客,很令他担忧,虽远在交趾军中,还是写了这封情真意切的信。文章出语恳切,言词之中饱含长辈对晚辈的深情关怀和殷殷期待,所以能产生这样的效果,原因有三。

  其一、以“汝曹”称子侄,在文中反复出现,使子侄们在阅读时倍感亲切。不远千里致书教谕,也能收到耳提面命的效果。同一称谓反复出现,固然可使被称者自感受到重视,而更重要的是,作者选用的这一称谓也传达出丰富的信息。古人名、字并行,各有其用。一般长辈称晚辈用名,同辈相称则用字,如果“尔”“汝”相称,往往是不礼貌的,但在特定场合下却又能用以表示亲近,如韩愈《听颖师弹琴》“昵昵儿女语,恩怨相尔汝”句。作者在信中不依常规称呼子侄,却以“汝曹”相称,这就显得随和、亲切,拉近了长辈和晚辈之间的距离。被称的晚辈则可以从中体会到长辈的真情关怀。

  其二、苦口婆心,现身说法,用自己的生活经验和晚辈沟通,而不是空讲大道理。如首段说“好议论人长短,妄是非正法,此吾所大恶也,宁死不愿闻子孙有此行也。”只说自己如何,但是态度明确,感情浓烈,自然可以感染晚辈,又何必命令式地不许这不许那呢?至于“施衿结缡”句,更是反复叮咛,语重心长,使人感动不已。次段对当世贤良的作为得失加以对比评析,都是自己观察社会人生得来的经验之谈。其“刻鹄不成尚类鹜”、“画虎不成反类狗”的比喻,警拔有力,发人深省,是传之千古的警句。而诸如“愿汝曹效之”、“不愿汝曹效也”的话,虽然只是表示希望,但是字里行间满盈着真挚的关爱,比之“汝曹当效之”、“汝曹勿效也”这样板着面孔的口吻真不知要强过多少倍了!

  其三、文中大量而恰当地使用句末语气词,起到了表达意义以简驭繁,只着一字而含义丰富;表达感情以无胜有,不着情语而情尤真、意尤切的突出效果。文中用“也”表达自己的肯定和期望,态度坚绝;用“矣”、“耳”表达自己的爱憎倾向,情深意长;用“者也”,则表达出对评说对象有所保留或不以为然。这些合在一起,不仅读来语气抑扬,更能使人由此领会充盈在文字背后的教诲、期望、关怀和爱护。

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