司马迁（前145年-不可考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，...
经典名句
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- 太史公曰:《诗》有之:“高山仰止,景行行止。 热度：69
- 屈原者,名平,楚之同姓也。 热度：
- 孔子曰:“导之以政,齐之以刑,民免而无耻。 热度：76
- 老子曰:“至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。 热度：
- ”必用此为务,挽近世涂民耳目,则几无行矣 热度：
- 老子曰:“至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。 热度：52
- 尤考信于六艺 热度：2
- 太史公曰:吾闻之周生曰:“舜目盖重瞳子。 热度：60
- 太史公读秦楚之际,曰:初作难,发于陈涉;虐戾灭秦自项氏;拨乱诛暴,平定海内,卒践帝祚,成于汉家。 热度：
- 项王军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重。 热度：81
- 太史公曰:吾闻之周生曰:“舜目盖重瞳子。 热度：
- ”又闻项羽亦重瞳子 热度：
- 太史公读秦楚之际,曰:初作难,发于陈涉;虐戾灭秦自项氏;拨乱诛暴,平定海内,卒践帝祚,成于汉家。 热度：63
- 然《尚书》独载尧以来,而百家言黄帝,其文不雅驯,荐绅先生难言之 热度：
- 乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡 热度：
- 孔子曰:“六艺于治一也。 热度：
- 《礼》以节人,《乐》以发和,《书》以道事,《诗》以达意,《易》以神化,《春秋》以义。 热度：77
- 少时常与鲍叔牙游,鲍叔知其贤。 热度：65
- 太史公曰:学者多称五帝,尚矣。 热度：
- ”虽不能至,然心乡往之 热度：
《货殖列传序》
原文拼音注音赏析
朝代： 汉朝 | 作者：司马迁 | 类型：写山|写水|写马|写人|古文观止|人民|江南|写鱼|写羊|
老子曰:“至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。
”必用此为务,挽近世涂民耳目,则几无行矣。
太史公曰:夫神农以前,吾不知已。
至若《诗》、《书》所述虞、夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢 之味,身安逸乐而心夸矜势能之荣。
使俗之渐民久矣,虽户说以眇 论,终不能化。
故善者因之,其次利道 之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。
夫山西饶材、竹、旄、玉石,山东多鱼、盐、漆、丝、声色,江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革,龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角;铜、铁则千里往往山出置。
此其大较也。
皆中国人民所喜好,谣俗被服饮食奉生送死之具也。
故待农而食之,虞 而出之,工而成之,商而通之。
此宁有政教发征期会哉?人各任其能,竭其力,以得所欲。
故物贱之征贵,贵之征贱,各劝其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而自来,不求而民出之。
岂非道之所符,而自然之验邪? 《周书》 曰:“农不出则乏其食,工不出则乏其事,商不出则三宝绝,虞不出则财匮少。
”财匮少而山泽不辟 矣。
此四者,民所衣食之原 也。
原大则饶,原小则鲜。
上则富国,下则富家。
贫富之道,莫之夺予,而巧者有余,拙者不足。
故太公望 封于营丘,地潟卤,人民寡,于是太公劝其女功,极技巧,通鱼盐,则人物归之, 繦至 而辐凑。
故齐冠带衣履天下,海岱之闲敛袂而往朝焉。
其后齐中衰,管子修之,设轻重九府,则桓公以霸,九合诸侯,一匡天下;而管氏亦有三归,位在陪臣,富于列国之君。
是以齐富强至于威宣 也。
故曰: “仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。
”礼生于有而废于无。
故君子富,好行其德;小人富,以适其力。
渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉。
富者得执益彰,失执则客无所之,以而不乐。
夷狄益甚。
谚曰:“千金之子,不死于市。
”此非空言也。
故曰:“天下熙熙,皆为利来;天下壤壤,皆为利往。
拼音
货殖列传序注音
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huò货zhí殖liè列chuán传xù序
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[[hàn汉cháo朝]]sī司mǎ马qiān迁
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lǎo老zǐ子yuē曰::““zhì至zhì治zhī之jí极,,lín邻guó国xiàng相wàng望,,jī鸡gǒu狗zhī之shēng声xiàng相wén闻,,mín民gè各gān甘qí其shí食,,měi美qí其fú服,,ān安qí其sú俗,,lè乐qí其yè业,,zhì至lǎo老sǐ死bú不xiàng相wǎng往lái来。。
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””bì必yòng用cǐ此wéi为wù务,,wǎn挽jìn近shì世tú涂mín民ěr耳mù目,,zé则jǐ几wú无háng行yǐ矣。。
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tài太shǐ史gōng公yuē曰::fū夫shén神nóng农yǐ以qián前,,wú吾bú不zhī知yǐ已。。
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zhì至ruò若《《shī诗》》、、《《shū书》》suǒ所shù述yú虞、、xià夏yǐ以lái来,,ěr耳mù目yù欲jí极shēng声sè色zhī之hǎo好,,kǒu口yù欲qióng穷chú刍huàn豢zhī之wèi味,,shēn身ān安yì逸lè乐ér而xīn心kuā夸jīn矜shì势néng能zhī之róng荣。。
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shǐ使sú俗zhī之jiàn渐mín民jiǔ久yǐ矣,,suī虽hù户shuō说yǐ以miǎo眇lùn论,,zhōng终bú不néng能huà化。。
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gù故shàn善zhě者yīn因zhī之,,qí其cì次lì利dào道zhī之,,qí其cì次jiāo教huì诲zhī之,,qí其cì次zhěng整qí齐zhī之,,zuì最xià下zhě者yǔ与zhī之zhēng争。。
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fū夫shān山xī西ráo饶cái材、、zhú竹、、máo旄、、yù玉shí石,,shān山dōng东duō多yú鱼、、yán盐、、qī漆、、sī丝、、shēng声sè色,,jiāng江nán南chū出fēn棻、、zǐ梓、、jiāng姜、、guì桂、、jīn金、、xī锡、、lián连、、dān丹shā沙、、xī犀、、dài玳mào瑁、、zhū珠jī玑、、chǐ齿、、gé革,,lóng龙mén门、、jié碣shí石běi北duō多mǎ马、、niú牛、、yáng羊、、zhān旃、、qiú裘、、jīn筋、、jiǎo角;;tóng铜、、tiě铁zé则qiān千lǐ里wǎng往wǎng往shān山chū出zhì置。。
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cǐ此qí其dà大jiào较yě也。。
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jiē皆zhōng中guó国rén人mín民suǒ所xǐ喜hǎo好,,yáo谣sú俗bèi被fú服yǐn饮shí食fèng奉shēng生sòng送sǐ死zhī之jù具yě也。。
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gù故dài待nóng农ér而shí食zhī之,,yú虞ér而chū出zhī之,,gōng工ér而chéng成zhī之,,shāng商ér而tōng通zhī之。。
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cǐ此níng宁yǒu有zhèng政jiāo教fā发zhēng征qī期huì会zāi哉??rén人gè各rèn任qí其néng能,,jié竭qí其lì力,,yǐ以dé得suǒ所yù欲。。
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gù故wù物jiàn贱zhī之zhēng征guì贵,,guì贵zhī之zhēng征jiàn贱,,gè各quàn劝qí其yè业,,lè乐qí其shì事,,ruò若shuǐ水zhī之qū趋xià下,,rì日yè夜wú无xiū休shí时,,bú不zhào召ér而zì自lái来,,bú不qiú求ér而mín民chū出zhī之。。
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qǐ岂fēi非dào道zhī之suǒ所fú符,,ér而zì自rán然zhī之yàn验xié邪??《《zhōu周shū书》》yuē曰::““nóng农bú不chū出zé则fá乏qí其shí食,,gōng工bú不chū出zé则fá乏qí其shì事,,shāng商bú不chū出zé则sān三bǎo宝jué绝,,yú虞bú不chū出zé则cái财kuì匮shǎo少。。
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””cái财kuì匮shǎo少ér而shān山zé泽bú不pì辟yǐ矣。。
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cǐ此sì四zhě者,,mín民suǒ所yī衣shí食zhī之yuán原yě也。。
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yuán原dà大zé则ráo饶,,yuán原xiǎo小zé则xiān鲜。。
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shàng上zé则fù富guó国,,xià下zé则fù富jiā家。。
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pín贫fù富zhī之dào道,,mò莫zhī之duó夺yǔ予,,ér而qiǎo巧zhě者yǒu有yú余,,zhuō拙zhě者bú不zú足。。
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gù故tài太gōng公wàng望fēng封yú于yíng营qiū丘,,dì地xì潟lǔ卤,,rén人mín民guǎ寡,,yú于shì是tài太gōng公quàn劝qí其nǚ女gōng功,,jí极jì技qiǎo巧,,tōng通yú鱼yán盐,,zé则rén人wù物guī归zhī之,,qiǎng繦zhì至ér而fú辐còu凑。。
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gù故qí齐guàn冠dài带yī衣lǚ履tiān天xià下,,hǎi海dài岱zhī之xián闲liǎn敛mèi袂ér而wǎng往cháo朝yān焉。。
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qí其hòu后qí齐zhōng中shuāi衰,,guǎn管zǐ子xiū修zhī之,,shè设qīng轻zhòng重jiǔ九fǔ府,,zé则huán桓gōng公yǐ以bà霸,,jiǔ九hé合zhū诸hóu侯,,yī一kuāng匡tiān天xià下;;ér而guǎn管shì氏yì亦yǒu有sān三guī归,,wèi位zài在péi陪chén臣,,fù富yú于liè列guó国zhī之jun1君。。
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shì是yǐ以qí齐fù富qiáng强zhì至yú于wēi威xuān宣yě也。。
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gù故yuē曰::““cāng仓lǐn廪shí实ér而zhī知lǐ礼jiē节,,yī衣shí食zú足ér而zhī知róng荣rǔ辱。。
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””lǐ礼shēng生yú于yǒu有ér而fèi废yú于wú无。。
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gù故jun1君zǐ子fù富,,hǎo好háng行qí其dé德;;xiǎo小rén人fù富,,yǐ以shì适qí其lì力。。
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yuān渊shēn深ér而yú鱼shēng生zhī之,,shān山shēn深ér而shòu兽wǎng往zhī之,,rén人fù富ér而rén仁yì义fù附yān焉。。
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fù富zhě者dé得zhí执yì益zhāng彰,,shī失zhí执zé则kè客wú无suǒ所zhī之,,yǐ以ér而bú不lè乐。。
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yí夷dí狄yì益shèn甚。。
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yàn谚yuē曰::““qiān千jīn金zhī之zǐ子,,bú不sǐ死yú于shì市。。
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””cǐ此fēi非kōng空yán言yě也。。
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gù故yuē曰::““tiān天xià下xī熙xī熙,,jiē皆wéi为lì利lái来;;tiān天xià下rǎng壤rǎng壤,,jiē皆wéi为lì利wǎng往。。
影响与传播
从今天的眼光来看待司马迁在货殖列传里表达的经济思想，无论如何赞誉也不为过。作为一个历史学家，司马迁还具有那么清晰的经济自由的思想，他关于经济活动以及商人的看法对当下中国也是有极大借鉴意义的。在政府和民间经济的关系上，像“故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争”这样的观点在时下中国听来也有振聋发聩之感。
司马迁的这个经济自由的思想影响了历代中国人，并且还会继续影响下去。他的民本的思想以及对商人求利平和开放的心态，已经构成了中国传统思想很重要的一部分。这是中华民族的财富。
《货殖列传》是论述春秋末年到汉武帝年间的社会经济史的专章。在序文中，作者驳斥了老子的“小国寡民”的历史倒退论，肯定了人们追求物质财富的合理欲望，并试图以此来说明社会问题和社会意识问题。他认为人们的物质生活需求必然推动社会生产的分工和社会各经济部门的发展，而人的道德行为又是受他占有财富的多少制约的，从而谴责了汉武帝时期的经济垄断政策，抨击了当时以神意解释社会问题的唯心主义观点。