经典名句
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- 韩子曰:“儒以文乱法,而侠以武犯禁。 热度：179
- ”又闻项羽亦重瞳子。 热度：59
- 尤考信于六艺 热度：2
- ”必用此为务,挽近世涂民耳目,则几无行矣 热度：
- 太史公曰:吾闻之周生曰:“舜目盖重瞳子。 热度：
- 廉颇者,赵之良将也。 热度：158
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- 太史公曰:《诗》有之:“高山仰止,景行行止。 热度：
- 沛公军霸上,未得与项羽相见。 热度：
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- 管仲夷吾者，颍上人也。 热度：
- 夏之兴也以涂山,而桀之放也以末喜。 热度：62
- 太史公牛马走司马迁,再拜言。 热度：
- 夏之兴也以涂山,而桀之放也以末喜 热度：
- 《礼》以节人,《乐》以发和,《书》以道事,《诗》以达意,《易》以神化,《春秋》以义 热度：
- 五年之间,号令三嬗,自生民以来,未始有受命若斯之亟也! 昔虞、夏之兴,积善累功数十年,德洽百姓,摄行政事,考之于天,然后在位 热度：
- 孔子曰:“导之以政,齐之以刑,民免而无耻。 热度：
- ”又闻项羽亦重瞳子。 热度：178
- 孔子曰:“六艺于治一也。 热度：93
- 沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰:“沛公欲王关中,使子婴为相,珍宝尽有之 热度：
管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”
鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”
管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。后百余年而有晏子焉。
晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。
越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。晏子惧然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于缌何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。
为齐相，出，其御之妻从门闲而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。
太史公曰：吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府，及晏子春秋，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。
管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。岂管仲之谓乎？
方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。
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guǎn管yàn晏liè列chuán传
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[[hàn汉cháo朝]]sī司mǎ马qiān迁
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guǎn管zhòng仲yí夷wú吾zhě者，，yǐng颍shàng上rén人yě也。。shǎo少shí时cháng常yǔ与bào鲍shū叔yá牙yóu游，，bào鲍shū叔zhī知qí其xián贤。。guǎn管zhòng仲pín贫kùn困，，cháng常qī欺bào鲍shū叔，，bào鲍shū叔zhōng终shàn善yù遇zhī之，，bú不yǐ以wéi为yán言。。yǐ已ér而bào鲍shū叔shì事qí齐gōng公zǐ子xiǎo小bái白，，guǎn管zhòng仲shì事gōng公zǐ子jiū纠。。jí及xiǎo小bái白lì立wéi为huán桓gōng公，，gōng公zǐ子jiū纠sǐ死，，guǎn管zhòng仲qiú囚yān焉。。bào鲍shū叔suí遂jìn进guǎn管zhòng仲。。guǎn管zhòng仲jì既yòng用，，rèn任zhèng政yú于qí齐，，qí齐huán桓gōng公yǐ以bà霸，，jiǔ九hé合zhū诸hóu侯，，yī一kuāng匡tiān天xià下，，guǎn管zhòng仲zhī之móu谋yě也。。
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guǎn管zhòng仲yuē曰：：““wú吾shǐ始kùn困shí时，，cháng尝yǔ与bào鲍shū叔jiǎ贾，，fèn分cái财lì利duō多zì自yǔ与，，bào鲍shū叔bú不yǐ以wǒ我wéi为tān贪，，zhī知wǒ我pín贫yě也。。wú吾cháng尝wéi为bào鲍shū叔móu谋shì事ér而gèng更qióng穷kùn困，，bào鲍shū叔bú不yǐ以wǒ我wéi为yú愚，，zhī知shí时yǒu有lì利bú不lì利yě也。。wú吾cháng尝sān三shì仕sān三jiàn见zhú逐yú于jun1君，，bào鲍shū叔bú不yǐ以wǒ我wéi为bú不xiāo肖，，zhī知wǒ我bú不zāo遭shí时。。wú吾cháng尝sān三zhàn战sān三zǒu走，，bào鲍shū叔bú不yǐ以wǒ我qiè怯，，zhī知wǒ我yǒu有lǎo老mǔ母yě也。。gōng公zǐ子jiū纠bài败，，zhào召hū忽sǐ死zhī之，，wú吾yōu幽qiú囚shòu受rǔ辱，，bào鲍shū叔bú不yǐ以wǒ我wéi为wú无chǐ耻，，zhī知wǒ我bú不xiū羞xiǎo小jiē节ér而chǐ耻gōng功míng名bú不xiǎn显yú于tiān天xià下yě也。。shēng生wǒ我zhě者fù父mǔ母，，zhī知wǒ我zhě者bào鲍zǐ子yě也。。””
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bào鲍shū叔jì既jìn进guǎn管zhòng仲，，yǐ以shēn身xià下zhī之。。zǐ子sūn孙shì世lù禄yú于qí齐，，yǒu有fēng封yì邑zhě者shí十yú余shì世，，cháng常wéi为míng名dà大fū夫。。tiān天xià下bú不duō多guǎn管zhòng仲zhī之xián贤ér而duō多bào鲍shū叔néng能zhī知rén人yě也。。
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jì既rèn任zhèng政xiàng相qí齐，，yǐ以qū区qū区zhī之qí齐zài在hǎi海bīn滨，，tōng通huò货jī积cái财，，fù富guó国qiáng强bīng兵，，yǔ与sú俗tóng同hǎo好è恶。。gù故qí其chēng称yuē曰：：““cāng仓lǐn廪shí实ér而zhī知lǐ礼jiē节，，yī衣shí食zú足ér而zhī知róng荣rǔ辱，，shàng上fú服dù度zé则liù六qīn亲gù固。。sì四wéi维bú不zhāng张，，guó国nǎi乃miè灭wáng亡。。xià下lìng令rú如liú流shuǐ水zhī之yuán原，，lìng令shùn顺mín民xīn心。。””gù故lùn论bēi卑ér而yì易háng行。。sú俗zhī之suǒ所yù欲，，yīn因ér而yǔ予zhī之；；sú俗zhī之suǒ所fǒu否，，yīn因ér而qù去zhī之。。
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qí其wéi为zhèng政yě也，，shàn善yīn因huò祸ér而wéi为fú福，，zhuǎn转bài败ér而wéi为gōng功。。guì贵qīng轻zhòng重，，shèn慎quán权héng衡。。huán桓gōng公shí实nù怒shǎo少jī姬，，nán南xí袭cài蔡，，guǎn管zhòng仲yīn因ér而fá伐chǔ楚，，zé责bāo包máo茅bú不rù入gòng贡yú于zhōu周shì室。。huán桓gōng公shí实běi北zhēng征shān山róng戎，，ér而guǎn管zhòng仲yīn因ér而lìng令yàn燕xiū修zhào召gōng公zhī之zhèng政。。yú于kē柯zhī之huì会，，huán桓gōng公yù欲bèi背cáo曹mò沫zhī之yuē约，，guǎn管zhòng仲yīn因ér而xìn信zhī之，，zhū诸hóu侯yóu由shì是guī归qí齐。。gù故yuē曰：：““zhī知yǔ与zhī之wéi为qǔ取，，zhèng政zhī之bǎo宝yě也。。””
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guǎn管zhòng仲fù富nǐ拟yú于gōng公shì室，，yǒu有sān三guī归、、fǎn反diàn坫，，qí齐rén人bú不yǐ以wéi为chǐ侈。。guǎn管zhòng仲zú卒，，qí齐guó国zūn遵qí其zhèng政，，cháng常qiáng强yú于zhū诸hóu侯。。hòu后bǎi百yú余nián年ér而yǒu有yàn晏zǐ子yān焉。。
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yàn晏píng平zhòng仲yīng婴zhě者，，lái莱zhī之yí夷wéi维rén人yě也。。shì事qí齐líng灵gōng公、、zhuāng庄gōng公、、jǐng景gōng公，，yǐ以jiē节jiǎn俭lì力háng行zhòng重yú于qí齐。。jì既xiàng相qí齐，，shí食bú不zhòng重ròu肉，，qiè妾bú不yī衣bó帛。。qí其zài在cháo朝，，jun1君yǔ语jí及zhī之，，jí即wēi危yán言；；yǔ语bú不jí及zhī之，，jí即wēi危háng行。。guó国yǒu有dào道，，jí即shùn顺mìng命；；wú无dào道，，jí即héng衡mìng命。。yǐ以cǐ此sān三shì世xiǎn显míng名yú于zhū诸hóu侯。。
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yuè越shí石fù父xián贤，，zài在léi缧xiè绁zhōng中。。yàn晏zǐ子chū出，，zāo遭zhī之tú涂，，jiě解zuǒ左cān骖shú赎zhī之，，zǎi载guī归。。fú弗xiè谢，，rù入guī闺。。jiǔ久zhī之，，yuè越shí石fù父qǐng请jué绝。。yàn晏zǐ子jù惧rán然，，shè摄yī衣guàn冠xiè谢yuē曰：：““yīng婴suī虽bú不rén仁，，miǎn免zǐ子yú于sī缌hé何zǐ子qiú求jué绝zhī之sù速yě也？？””shí石fù父yuē曰：：““bú不rán然。。wú吾wén闻jun1君zǐ子qū诎yú于bú不zhī知jǐ己ér而xìn信yú于zhī知jǐ己zhě者。。fāng方wú吾zài在léi缧xiè绁zhōng中，，bǐ彼bú不zhī知wǒ我yě也。。fū夫zǐ子jì既yǐ已gǎn感wù寤ér而shú赎wǒ我，，shì是zhī知jǐ己；；zhī知jǐ己ér而wú无lǐ礼，，gù固bú不rú如zài在léi缧xiè绁zhī之zhōng中。。””yàn晏zǐ子yú于shì是yán延rù入wéi为shàng上kè客。。
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wéi为qí齐xiàng相，，chū出，，qí其yù御zhī之qī妻cóng从mén门xián闲ér而kuī窥qí其fū夫。。qí其fū夫wéi为xiàng相yù御，，yōng拥dà大gài盖，，cè策sì驷mǎ马，，yì意qì气yáng扬yáng扬shèn甚zì自dé得yě也。。jì既ér而guī归，，qí其qī妻qǐng请qù去。。fū夫wèn问qí其gù故。。qī妻yuē曰：：““yàn晏zǐ子zhǎng长bú不mǎn满liù六chǐ尺，，shēn身xiàng相qí齐guó国，，míng名xiǎn显zhū诸hóu侯。。jīn今zhě者qiè妾guān观qí其chū出，，zhì志niàn念shēn深yǐ矣，，cháng常yǒu有yǐ以zì自xià下zhě者。。jīn今zǐ子zhǎng长bā八chǐ尺，，nǎi乃wéi为rén人pú仆yù御，，rán然zǐ子zhī之yì意zì自yǐ以wéi为zú足，，qiè妾shì是yǐ以qiú求qù去yě也。。””qí其hòu后fū夫zì自yì抑sǔn损。。yàn晏zǐ子guài怪ér而wèn问zhī之，，yù御yǐ以shí实duì对。。yàn晏zǐ子jiàn荐yǐ以wéi为dà大fū夫。。
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tài太shǐ史gōng公yuē曰：：wú吾dú读guǎn管shì氏mù牧mín民、、shān山gāo高、、chéng乘mǎ马、、qīng轻zhòng重、、jiǔ九fǔ府，，jí及yàn晏zǐ子chūn春qiū秋，，xiáng详zāi哉qí其yán言zhī之yě也。。jì既jiàn见qí其zhe著shū书，，yù欲guān观qí其háng行shì事，，gù故cì次qí其chuán传。。zhì至qí其shū书，，shì世duō多yǒu有zhī之，，shì是yǐ以bú不lùn论，，lùn论qí其yì轶shì事。。
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guǎn管zhòng仲shì世suǒ所wèi谓xián贤chén臣，，rán然kǒng孔zǐ子xiǎo小zhī之。。qǐ岂yǐ以wéi为zhōu周dào道shuāi衰wēi微，，huán桓gōng公jì既xián贤，，ér而bú不miǎn勉zhī之zhì至wáng王，，nǎi乃chēng称bà霸zāi哉？？yǔ语yuē曰““jiāng将shùn顺qí其měi美，，kuāng匡jiù救qí其è恶，，gù故shàng上xià下néng能xiàng相qīn亲yě也””。。qǐ岂guǎn管zhòng仲zhī之wèi谓hū乎？？
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fāng方yàn晏zǐ子fú伏zhuāng庄gōng公shī尸kū哭zhī之，，chéng成lǐ礼rán然hòu后qù去，，qǐ岂suǒ所wèi谓““jiàn见yì义bú不wéi为wú无yǒng勇””zhě者xié邪？？zhì至qí其jiàn谏shuō说，，fàn犯jun1君zhī之yán颜，，cǐ此suǒ所wèi谓““jìn进sī思jìn尽zhōng忠，，tuì退sī思bǔ补guò过””zhě者zāi哉！！jiǎ假lìng令yàn晏zǐ子ér而zài在，，yú余suī虽wéi为zhī之zhí执biān鞭，，suǒ所xīn忻mù慕yān焉。。
《管晏列传》是春秋时期齐国政治家管仲和晏婴的合传。司马迁描写这两位春秋中后期齐国国相，能抓住其特点，并选取典型细节加以生动地表现，如写管仲，着重写其同鲍叔牙的交往，以及任政相齐、助齐桓公九合诸侯一匡天下的谋略，写晏婴则通过对重用越石父和御者的典型事例的详细叙述来突出其“贤”。
文章详略得当，重点突出，比如对管、鲍之间的真挚友谊及晏子任用御者缘起的叙述极为详细，而对管仲生活的奢侈等不太重要的方面则一笔带过。传记之末“太史公曰”以后的简短议论与评价更是深化了对管、鲍二人的认识，起到了画龙点睛的作用。
司马迁自述写作《管晏列传》之缘由：“晏子俭矣，夷吾则奢，齐桓以霸，景公以治，作《管晏列传》第二。”指出虽然管仲的奢华与晏婴的节俭形成鲜明对比，但是二人同为齐国杰出政治家，管仲辅佐桓公成就霸业，勋业彪炳，晏婴协助景公成就治世，政绩显赫，一霸一治，泽被当代，垂范后世，二人虽隔百余年，但他们都是齐人，都是名相，又都为齐国作出了卓越的贡献，所以将二人合传写成《管晏列传》。
管仲辅佐齐桓公，使齐成为五霸之一，晏婴辅佐齐灵公、庄公、景公，使齐“三世显名于诸侯”。并在出使楚国后得到重要的关注。重要的是，在本文所记的轶事中，都分明贯穿了一个“知”字。管仲的“任政相齐”，是仗仰于鲍叔牙的知人善任；写晏婴的赎贤、荐贤，则更是他知人爱才，礼贤下士的必然结果。
抓住特点，勾勒概貌 管仲和晏婴同为齐国名相，他们之间有几个共同的特点：（1）任相时间长；（2）功绩卓著（涉及内政、军事、外交、经济、用人诸方面）；（3）均有著述，世人多所了解。为这样的名相立传，面对浩如烟海的材料，司马迁首先采取了抓住特点勾勒概貌的写法，给人们留下一个总的印象。 桓公以前，齐国国君昏庸，国力衰微。而“管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下。”可见，齐国崛起始于桓公，而桓公之成为春秋一霸，又仰仗于“管仲之谋”“九合诸侯，一匡天下”，形象而概括地说明了管仲的功绩之大。创业难，守业更难。百余年后的晏婴，在巩固齐国国威过程中，也立下了汗马功劳。对此，司马迁用了几组形式整齐的排比句，从三方面作了介绍：“既相齐，食不重肉，妾不衣帛”，言其节俭力行，严于律己；“其有朝，既顺命；无道，即衡命”，言其以道为绳，谨慎行事。最后一言以蔽之，“三世显于诸侯”，突出了晏子的功绩。
精选典型，各有侧重 写管仲，作者从内政、外交两方面着重写他的“辅弼之才”。“以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶”一节，写他内政方面的治国才能。经济为一国之命脉，齐国地域虽小，但管仲能因地制宜，利用在海滨的有利条件，发展鱼、盐事业，并调整物价，铸造货币，发展工商业，推行寓兵于农，兵农合一的军制改革，从而使齐国富强起来。齐国人口虽不多，但管仲看到，只要人心所向，众志必能成城。所谓“与俗同好恶”，即是这种民本思想的体现。“善因祸而福，转败而为功”一节，则以三个典型事例写其外交方面的政治策略。“袭蔡伐楚”一事，巧妙地变师出无名而为师出有名，变霸权的膨胀为正义的申张。“北征山戎”一事，救赵之危，并令其“修召公之政”，助邻实为睦邻，意为使燕永作齐之北方的屏障。“柯地盟会”一事，力劝桓公守约，意在取信诸侯，播扬齐国之威名。三个事例生动反映了管仲善于利用矛盾，权衡轻重，抓住时机，因势利导，变祸为福，转败为胜的远见卓识和外交才能。 写晏婴，则通过两件轶事着重写其“用人之才”。赎越石父，宴为上客，写其礼贤下士，虚怀若谷；荐御者为大夫，则写其举贤任能，不拘一格的胆识。这样的典型事例不仅从一个侧面突出晏婴在齐国历史上的功绩，而且更生动地刻画出这位贤相既有雄才大略又有谦恭谨慎的态度。
记言记行，相辅相成 “言为心声”，司马迁在刻画人物形象过程中，还利用了人物对话或著述来作他们行为的佐证，使人物形象更加丰满生动。管仲著述中的一段话：“仓廪实而知礼节……令顺民心。”揭示了管仲治理内政“取信于民”的指导思想。“知与之为取，政之宝也”，说明了管仲“取信于诸侯”的外交策略，哲理性强，耐人寻味。 为表现晏婴求贤若渴、礼贤下士的品格，作者在“赎贤”一则轶事中，不仅写了晏子“解左骖以赎之，载归。”“摄衣冠而谢”的行动，更写了晏子感人的言语：“婴虽不仁，何子求绝之速也？”言行对照，一个不因位高而盛气凌人，不因有恩而居功自傲，严于律己，胸怀恢宏的贤相形象跃然纸上。
衬托对比，形象突现 （1）用写缺点来反衬优点。“管仲富拟于公室，有三归、反坫”，这好像是在批评管仲的奢侈生活，然经作者“齐人不以为侈”一笔勾回，反衬出管仲功劳之大，大到如此大兴土木，铺张浪费，而齐国的人都不认为他奢侈。这是因为他制定的政策能顺应民心，从百姓的需要出发。（2）写次要人物来衬托主要人物。写晏子车夫的妻子从门缝里窥见晏子和自己丈夫的情况，通过晏子和车夫的行动与态度的对比，更好地衬托出晏子的谦恭性格和高尚的精神境界。再如文章的第二自然段，从表面看，似乎是赞美鲍叔的知人之深，实际上是写管仲不是一个贪小愚蠢、胆怯无能、寡廉鲜耻的人，而是一个不拘小节，能屈能伸，有远大抱负的贤者。写鲍叔是为了从侧面写管仲。另一方面，鲍叔能从大处着眼评价管仲，说明没有鲍叔的慧眼识贤，就不可能有管仲后来的一番事业。管仲的非凡之功，得之于鲍叔的知人之明。作者这样写，不仅突出管鲍之交的可贵，而且寄托着知己难逢的感慨。
这是管仲、晏婴两位大政治家的合传。在这篇列传中，作者对他们采取了赞美和褒扬的态度。管仲相齐，凭借海滨的有利条件，发展经济，聚集财物，使国富兵强，与百姓同好恶。他善于“因祸而为福，转败而为功。贵轻重、慎权衡”，内政、外交功名垂著。他辅佐桓公，一匡天下，使桓公成为春秋时期第一个霸主。晏婴事齐三世，节俭力行，严于律己，三世显名于诸候。二人虽隔百余年，但他们都是齐人，都是名相，又都为齐国作出了卓越的贡献，故合传为一。
本文通过鲍叔和晏子知贤、荐贤和让贤的故事，刻意探索和说明了如何对待贤才的问题。管仲其人，经商多分财利，谋事反而更糟，作官被逐，打仗逃跑。鲍叔却不认为他贪、愚、不肖、怯和无耻。反而从囚禁中把他解放出来，并推荐给桓公，使之有机会一展才能。晏子贵为国相，却以石父为知己，即使他在囚禁中，也要迫不及待地解放他，尊重他。一个地位卑贱的车夫，只要知过自改，便予以提拔，荐为大夫。司马迁极力赞美鲍叔和晏子，正是慨叹自己未遇解骖赎罪的知己。所以，他在赞语中说：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”此实乃本传之真意。