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范雎至秦,王庭迎,谓范雎曰:“寡人宜以身受令久矣。
今者义渠之事急,寡人日自请太后。
今义渠之事已,寡人乃得以身受命。
躬窃闵然不敏。
”敬执宾主之礼,范雎辞让。
是日见范雎,见者无不变色易容者。
秦王屏左右,宫中虚无人,秦王跪而请曰:“先生何以幸教寡人?”范雎曰:“唯唯。
”有间,秦王复请,范雎曰:“唯唯。
”若是者三。
秦王跽曰:“先生不幸教寡人乎?” 范雎谢曰:“非敢然也。
臣闻始时吕尚之遇文王也,身为渔父而钓于渭阳之滨耳。
若是者,交疏也。
已一说而立为太师,载与俱归者,其言深也。
故文王果收功于吕尚,卒擅天下而身立为帝王。
即使文王疏吕望而弗与深言,是周无天子之德,而文、武无与成其王也。
今臣,羇旅之臣也,交疏于王,而所愿陈者,皆匡君臣之事,处人骨肉之间。
愿以陈臣之陋忠,而未知王心也,所以王三问而不对者是也。
臣非有所畏而不敢言也,知今日言之于前,而明日伏诛于后,然臣弗敢畏也。
大王信行臣之言,死不足以为臣患,亡不足以为臣忧,漆身而为厉,被发而为狂,不足以为臣耻。
五帝之圣而死,三王之仁而死,五伯之贤而死,乌获之力而死,奔、育之勇焉而死。
死者,人之所必不免也。
处必然之势,可以少有补于秦,此臣之所大愿也,臣何患乎?伍子胥橐载而出昭关,夜行而昼伏,至于蔆水,无以饵其口,坐行蒲伏,乞食于吴市,卒兴吴国,阖庐为霸。
使臣得进谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见,是臣说之行也,臣何忧乎?箕子、接舆,漆身而为厉,被发而为狂,无益于殷、楚。
使臣得同行于箕子、接舆,漆身可以补所贤之主,是臣之大荣也,臣又何耻乎?臣之所恐者,独恐臣死之后,天下见臣尽忠而身蹶也,是以杜口裹足,莫肯即秦耳。
足下上畏太后之严,下惑奸臣之态,居深宫之中,不离保傅之手,终身闇惑,无与照奸,大者宗庙灭覆,小者身以孤危。
此臣之所恐耳!若夫穷辱之事,死亡之患,臣弗敢畏也。
臣死而秦治,贤于生也。
” 秦王跽曰:“先生是何言也!夫秦国僻远,寡人愚不肖,先生乃幸至此,此天以寡人慁先生,而存先王之庙也。
寡人得受命于先生,此天所以幸先王而不弃其孤也。
先生奈何而言若此!事无大小,上及太后,下至大臣,愿先生悉以教寡人,无疑寡人也。
”范雎再拜,秦王亦再拜。
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fàn范jū雎shuō说qín秦wáng王
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[[xiān先qín秦]]yì佚míng名
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fàn范jū雎zhì至qín秦,,wáng王tíng庭yíng迎,,wèi谓fàn范jū雎yuē曰::““guǎ寡rén人yí宜yǐ以shēn身shòu受lìng令jiǔ久yǐ矣。。
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jīn今zhě者yì义qú渠zhī之shì事jí急,,guǎ寡rén人rì日zì自qǐng请tài太hòu后。。
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jīn今yì义qú渠zhī之shì事yǐ已,,guǎ寡rén人nǎi乃dé得yǐ以shēn身shòu受mìng命。。
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gōng躬qiè窃mǐn闵rán然bú不mǐn敏。。
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””jìng敬zhí执bīn宾zhǔ主zhī之lǐ礼,,fàn范jū雎cí辞ràng让。。
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qín秦wáng王píng屏zuǒ左yòu右,,gōng宫zhōng中xū虚wú无rén人,,qín秦wáng王guì跪ér而qǐng请yuē曰::““xiān先shēng生hé何yǐ以xìng幸jiāo教guǎ寡rén人??””fàn范jū雎yuē曰::““wéi唯wéi唯。。
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””yǒu有jiān间,,qín秦wáng王fù复qǐng请,,fàn范jū雎yuē曰::““wéi唯wéi唯。。
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””ruò若shì是zhě者sān三。。
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qín秦wáng王jì跽yuē曰::““xiān先shēng生bú不xìng幸jiāo教guǎ寡rén人hū乎??””fàn范jū雎xiè谢yuē曰::““fēi非gǎn敢rán然yě也。。
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chén臣wén闻shǐ始shí时lǚ吕shàng尚zhī之yù遇wén文wáng王yě也,,shēn身wéi为yú渔fù父ér而diào钓yú于wèi渭yáng阳zhī之bīn滨ěr耳。。
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ruò若shì是zhě者,,jiāo交shū疏yě也。。
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yǐ已yī一shuō说ér而lì立wéi为tài太shī师,,zǎi载yǔ与jù俱guī归zhě者,,qí其yán言shēn深yě也。。
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gù故wén文wáng王guǒ果shōu收gōng功yú于lǚ吕shàng尚,,zú卒shàn擅tiān天xià下ér而shēn身lì立wéi为dì帝wáng王。。
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jí即shǐ使wén文wáng王shū疏lǚ吕wàng望ér而fú弗yǔ与shēn深yán言,,shì是zhōu周wú无tiān天zǐ子zhī之dé德,,ér而wén文、、wǔ武wú无yǔ与chéng成qí其wáng王yě也。。
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jīn今chén臣,,jī羇lǚ旅zhī之chén臣yě也,,jiāo交shū疏yú于wáng王,,ér而suǒ所yuàn愿chén陈zhě者,,jiē皆kuāng匡jun1君chén臣zhī之shì事,,chù处rén人gǔ骨ròu肉zhī之jiān间。。
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yuàn愿yǐ以chén陈chén臣zhī之lòu陋zhōng忠,,ér而wèi未zhī知wáng王xīn心yě也,,suǒ所yǐ以wáng王sān三wèn问ér而bú不duì对zhě者shì是yě也。。
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chén臣fēi非yǒu有suǒ所wèi畏ér而bú不gǎn敢yán言yě也,,zhī知jīn今rì日yán言zhī之yú于qián前,,ér而míng明rì日fú伏zhū诛yú于hòu后,,rán然chén臣fú弗gǎn敢wèi畏yě也。。
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zú足xià下shàng上wèi畏tài太hòu后zhī之yán严,,xià下huò惑jiān奸chén臣zhī之tài态,,jū居shēn深gōng宫zhī之zhōng中,,bú不lí离bǎo保fù傅zhī之shǒu手,,zhōng终shēn身ān闇huò惑,,wú无yǔ与zhào照jiān奸,,dà大zhě者zōng宗miào庙miè灭fù覆,,xiǎo小zhě者shēn身yǐ以gū孤wēi危。。
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cǐ此chén臣zhī之suǒ所kǒng恐ěr耳!!ruò若fū夫qióng穷rǔ辱zhī之shì事,,sǐ死wáng亡zhī之huàn患,,chén臣fú弗gǎn敢wèi畏yě也。。
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chén臣sǐ死ér而qín秦zhì治,,xián贤yú于shēng生yě也。。
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””qín秦wáng王jì跽yuē曰::““xiān先shēng生shì是hé何yán言yě也!!fū夫qín秦guó国pì僻yuǎn远,,guǎ寡rén人yú愚bú不xiāo肖,,xiān先shēng生nǎi乃xìng幸zhì至cǐ此,,cǐ此tiān天yǐ以guǎ寡rén人hùn慁xiān先shēng生,,ér而cún存xiān先wáng王zhī之miào庙yě也。。
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guǎ寡rén人dé得shòu受mìng命yú于xiān先shēng生,,cǐ此tiān天suǒ所yǐ以xìng幸xiān先wáng王ér而bú不qì弃qí其gū孤yě也。。
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xiān先shēng生nài奈hé何ér而yán言ruò若cǐ此!!shì事wú无dà大xiǎo小,,shàng上jí及tài太hòu后,,xià下zhì至dà大chén臣,,yuàn愿xiān先shēng生xī悉yǐ以jiāo教guǎ寡rén人,,wú无yí疑guǎ寡rén人yě也。。
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””fàn范jū雎zài再bài拜,,qín秦wáng王yì亦zài再bài拜。。
范雎初见秦王，既不像初出茅庐时的苏秦那样锋芒毕露，也不像已为秦相时的张仪那样咄咄逼人，而是谨言慎行，唯唯再三，欲言又止。这是为什么?
说客游说人主实非易事，弄不好会有生命之虞。范雎以一籍布衣的身份游说秦昭王，正如他所说“交疏言深”，这时，他对秦王的心理状况与性格特征还不十分清楚，秦王喜欢听什么，想要干什么，他还没有准确的把握。因此，他必须先加试探，察言观色。他要贡献于秦王的谋略之一，也是最重要的一点，就是废逐把持朝政的以宣太后、穰侯为首的“四贵”。而秦王与他们有骨肉之亲，并且是在他们的拥立下才得以即位的。范雎明白，若稍有不慎，就会“今日言之于前，而明日伏诛于后”，落个身首异处的下场。所言甚深而交情甚浅，范雎能不顾虑吗?所以他吞吞吐吐，疑虑重重，回环往复，拖拖沓沓，而同时却又引古论今，援他况己，旁敲侧击，铺张扬厉。一方面对秦王反复进行试探，看他是否真心信任自己，是否能听从建议摆脱骨肉之亲的羁绊而自强自力；另一方面又反复申述自己对秦昭王的无限忠诚。在“何患乎”“何忧乎”、“何耻乎”的层层叙述中，对秦昭王展示自己的忠心，甚至表示“臣死而秦治，贤于生也”，好像他早已置生死于度外。这段说辞，淋漓酣畅，委婉周密，恳切动听。终于瞅准时机，于云山雾罩之中微露真意：“足下上畏太后之严，下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保傅之手，终身暗惑，无与照奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。”这段话说白了就是：你的处境危如累卵，有了我你才会安然无恙。表面上是强调秦王与秦国的危险，实际上是为自己能得到重用作铺垫。这就是谨慎精明、老练的范雎，一个不同于一般纵横家的辩士。