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吴公子札来聘。
……请观于周乐。
使工为之歌《周南》、《召南》,曰:“美哉!始基之矣,犹未也,然勤而不怨矣。
为之歌《邶》、《鄘》、《卫》,曰:“美哉,渊乎!忧而不困者也。
吾闻卫康叔、武公之德如是,是其《卫风》乎?”为之歌《王》曰:“美哉!思而不惧,其周之东乎!”为之歌《郑》,曰:“美哉!其细已甚,民弗堪也。
是其先亡乎!”为之歌《齐》,曰:“美哉,泱泱乎!大风也哉!表东海者,其大公乎?国未可量也。
”为之歌《豳》,曰:“美哉,荡乎!乐而不淫,其周公之东乎?”为之歌《秦》,曰:“此之谓夏声。
夫能夏则大,大之至也,其周之旧乎!”为之歌《魏》,曰:“美哉,渢渢乎!大而婉,险而易行,以德辅此,则明主也!”为之歌《唐》,曰:“思深哉!其有陶唐氏之遗民乎?不然,何忧之远也?非令德之后,谁能若是?”为.之歌《陈》,曰:“国无主,其能久乎!”自《郐》以下无讥焉! 为之歌《小雅》,曰。
“美哉!思而不贰,怨而不言,其周德之衰乎?犹有先王之遗民焉!”为之歌《大雅》,曰:“广哉!熙熙乎!曲而有直体,其文王之德乎?” 为之歌《颂》,曰:“至矣哉!直而不倨,曲而不屈;迩而不逼,远而不携;迁而不淫,复而不厌;哀而不愁,乐而不荒;用而不匮,广而不宣;施而不费,取而不贪;处而不底,行而不流。
五声和,八风平;节有度,守有序。
盛德之所同也!” 见舞《象箾》、《南龠》者,曰:“美哉,犹有憾!”见舞《大武》者,曰:“美哉,周之盛也,其若此乎?”见舞《韶濩》者,曰:“圣人之弘也,而犹有惭德,圣人之难也!”见舞《大夏》者,曰:“美哉!勤而不德。
非禹,其谁能修之!”见舞《韶箾》者“,曰:“德至矣哉!大矣,如天之无不帱也,如地之无不载也!虽甚盛德,其蔑以加于此矣。
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jì季zhá札guān观zhōu周lè乐//jì季zhá札guān观lè乐
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[[xiān先qín秦]]zuǒ左qiū丘míng明
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wú吴gōng公zǐ子zhá札lái来pìn聘。。
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…………qǐng请guān观yú于zhōu周lè乐。。
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shǐ使gōng工wéi为zhī之gē歌《《zhōu周nán南》》、、《《zhào召nán南》》,,yuē曰::““měi美zāi哉!!shǐ始jī基zhī之yǐ矣,,yóu犹wèi未yě也,,rán然qín勤ér而bú不yuàn怨yǐ矣。。
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wéi为zhī之gē歌《《bèi邶》》、、《《yōng鄘》》、、《《wèi卫》》,,yuē曰::““měi美zāi哉,,yuān渊hū乎!!yōu忧ér而bú不kùn困zhě者yě也。。
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wú吾wén闻wèi卫kāng康shū叔、、wǔ武gōng公zhī之dé德rú如shì是,,shì是qí其《《wèi卫fēng风》》hū乎??””wéi为zhī之gē歌《《wáng王》》yuē曰::““měi美zāi哉!!sī思ér而bú不jù惧,,qí其zhōu周zhī之dōng东hū乎!!””wéi为zhī之gē歌《《zhèng郑》》,,yuē曰::““měi美zāi哉!!qí其xì细yǐ已shèn甚,,mín民fú弗kān堪yě也。。
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shì是qí其xiān先wáng亡hū乎!!””wéi为zhī之gē歌《《qí齐》》,,yuē曰::““měi美zāi哉,,yāng泱yāng泱hū乎!!dà大fēng风yě也zāi哉!!biǎo表dōng东hǎi海zhě者,,qí其dà大gōng公hū乎??guó国wèi未kě可liàng量yě也。。
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””wéi为zhī之gē歌《《bīn豳》》,,yuē曰::““měi美zāi哉,,dàng荡hū乎!!lè乐ér而bú不yín淫,,qí其zhōu周gōng公zhī之dōng东hū乎??””wéi为zhī之gē歌《《qín秦》》,,yuē曰::““cǐ此zhī之wèi谓xià夏shēng声。。
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fū夫néng能xià夏zé则dà大,,dà大zhī之zhì至yě也,,qí其zhōu周zhī之jiù旧hū乎!!””wéi为zhī之gē歌《《wèi魏》》,,yuē曰::““měi美zāi哉,,fán渢fán渢hū乎!!dà大ér而wǎn婉,,xiǎn险ér而yì易háng行,,yǐ以dé德fǔ辅cǐ此,,zé则míng明zhǔ主yě也!!””wéi为zhī之gē歌《《táng唐》》,,yuē曰::““sī思shēn深zāi哉!!qí其yǒu有táo陶táng唐shì氏zhī之yí遗mín民hū乎??bú不rán然,,hé何yōu忧zhī之yuǎn远yě也??fēi非lìng令dé德zhī之hòu后,,shuí谁néng能ruò若shì是??””wéi为..zhī之gē歌《《chén陈》》,,yuē曰::““guó国wú无zhǔ主,,qí其néng能jiǔ久hū乎!!””zì自《《kuài郐》》yǐ以xià下wú无jī讥yān焉!!wéi为zhī之gē歌《《xiǎo小yǎ雅》》,,yuē曰。。
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““měi美zāi哉!!sī思ér而bú不èr贰,,yuàn怨ér而bú不yán言,,qí其zhōu周dé德zhī之shuāi衰hū乎??yóu犹yǒu有xiān先wáng王zhī之yí遗mín民yān焉!!””wéi为zhī之gē歌《《dà大yǎ雅》》,,yuē曰::““guǎng广zāi哉!!xī熙xī熙hū乎!!qǔ曲ér而yǒu有zhí直tǐ体,,qí其wén文wáng王zhī之dé德hū乎??””wéi为zhī之gē歌《《sòng颂》》,,yuē曰::““zhì至yǐ矣zāi哉!!zhí直ér而bú不jù倨,,qǔ曲ér而bú不qū屈;;ěr迩ér而bú不bī逼,,yuǎn远ér而bú不xié携;;qiān迁ér而bú不yín淫,,fù复ér而bú不yàn厌;;āi哀ér而bú不chóu愁,,lè乐ér而bú不huāng荒;;yòng用ér而bú不kuì匮,,guǎng广ér而bú不xuān宣;;shī施ér而bú不fèi费,,qǔ取ér而bú不tān贪;;chù处ér而bú不dǐ底,,háng行ér而bú不liú流。。
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wǔ五shēng声hé和,,bā八fēng风píng平;;jiē节yǒu有dù度,,shǒu守yǒu有xù序。。
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这世上的事情，真如地覆天翻，此一时，彼一时也！季礼如此严肃正经、板著面孔一律称为“美好”的音乐、舞蹈，对今天的多数人来说，恐怕是不忍卒听，不忍卒观。同样，要是季札听见今日的《同桌的你》一类的流行歌曲，看见迪斯科一类的舞蹈，真不知要气死几回！
毕竟，观念之间有了天壤之别。
在季扎的时代，虽有民间小调、自娱自乐的歌舞，却是登不了大雅之堂——宗庙和朝廷。平民百姓既没有资格，也没有能力，更没有“懂得音乐的耳朵”、“懂得舞蹈的眼睛”去接受、欣赏、感受那些大乐大舞。他们是边缘上的人，永远无缘进入到、参与到达官贵人们的乐歌和乐舞之中去。也只有达官贵人、君子公卿们才会像季札那样把音乐舞蹈看成是关系到国计民生的了不起的大事，才会那么一本正经、恭敬严肃地加以对待。
其实这也不奇怪。在他们的心目中，音乐舞蹈是礼仪的一部分，是政治上的等级统治的辅助工具，作用就是维护等级制度和政治统治，如同奴仆必须为主子效力、服务一样，因而作歌现舞、只在宗庙和朝廷这两种场所中进行。老百姓即使削尖了脑袋，也不可能进得去。