经典名句
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- 臧僖伯谏曰:“凡物不足以讲大事,其材不足以备器用,则君不举焉 热度：1
- 子产曰:“少,未知可否。 热度：53
- 范宣子亲数诸朝 热度：
- 庚辰,将殡于曲沃 热度：
- 庄公通焉。 热度：137
- 夏四月戊午,晋侯使吕相绝秦,曰:“昔逮我献公及穆公相好,戮力同心,申之以盟誓,重之以昏姻。 热度：
- 遂入越。 热度：142
- 栾盈出奔楚。 热度：112
- 于是荀首佐中军矣,故楚人许之。 热度：48
- 谓子大叔曰:“我死,子必为政。 热度：175
- 吕、郤畏逼,将焚公宫而弑晋侯。 热度：105
- 王贰于虢,郑伯怨王。 热度：59
- 栾盈出奔楚。 热度：1
- 于是晋侯不见郑伯,以为贰于楚也 热度：
- 若越既改,吾又何求?若其不改,反行,吾振旅焉 热度：
- 臧僖伯谏曰:“凡物不足以讲大事,其材不足以备器用,则君不举焉。 热度：106
- 定王使王孙满劳楚子 热度：
- 公薨之月,子产相郑伯以如晋,晋侯以我丧故,未之见也。 热度：48
- 范宣子亲数诸朝 热度：
- 齐侯与蔡姬乘舟于囿，荡公。 热度：
晋侯复假道于虞以伐虢。
宫之奇谏曰:“虢,虞之表也。
虢亡,虞必从之。
晋不可启,寇不可翫。
一之谓甚,其可再乎?谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’者,其()虞、虢之谓也。
” 公曰:“晋,吾宗也,岂害我哉?” 对曰:“大伯、虞仲,大王之昭也。
大伯不从,是以不嗣。
虢仲、虢叔,王季之穆也,为文王卿士,勋在王室,藏于盟府。
将虢是灭,何爱于虞!且虞能亲于桓、庄乎?其爱之也,桓、庄之族何罪?而以为戮,不唯逼乎?亲以宠逼,犹尚害之,况以国乎?” 公曰:“吾享祀丰洁,神必据我。
” 对曰:“臣闻之,鬼神非人实亲,惟德是依。
故《周书》曰:‘皇天无亲,惟德是辅。
’又曰:‘黍稷非馨,明德惟馨。
’又曰:‘民不易物,惟德繄物。
’如是,则非德,民不和,神不享矣。
神所冯依,将在德矣。
若晋取虞,而明德以荐馨香,神其吐之乎?” 弗听,许晋使。
宫之奇以其族行,曰:“虞不腊矣。
在此行也,晋不更举矣。
” 八月甲午,晋侯围上阳,问于卜偃曰:“吾其济乎?” 对曰:“克之。
” 公曰:“何时?” 对曰:“童谣曰:‘丙之晨,龙尾伏辰,均服振振,取虢之旂。
鹑之贲贲,天策炖炖,火中成军,虢公其奔。
’其九月、十月之交乎!丙子旦,日在尾,月在策,鹑火中,必是时也。
” 冬,十二月丙子朔,晋灭虢,虢公丑奔京师。
师还,馆于虞,遂袭虞,灭之,执虞公.及其大夫井伯,从媵秦穆姬。
而修虞祀,且归其职贡于王,故书曰:“晋人执虞公。
”罪虞公,言易也。
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gōng宫zhī之qí奇jiàn谏jiǎ假dào道
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[[sòng宋cháo朝]]zuǒ左qiū丘míng明
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jìn晋hóu侯fù复jiǎ假dào道yú于yú虞yǐ以fá伐guó虢。。
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gōng宫zhī之qí奇jiàn谏yuē曰::““guó虢,,yú虞zhī之biǎo表yě也。。
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guó虢wáng亡,,yú虞bì必cóng从zhī之。。
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jìn晋bú不kě可qǐ启,,kòu寇bú不kě可wàn翫。。
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yī一zhī之wèi谓shèn甚,,qí其kě可zài再hū乎??yàn谚suǒ所wèi谓‘‘fǔ辅chē车xiàng相yī依,,chún唇wáng亡chǐ齿hán寒’’zhě者,,qí其(())yú虞、、guó虢zhī之wèi谓yě也。。
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””gōng公yuē曰::““jìn晋,,wú吾zōng宗yě也,,qǐ岂hài害wǒ我zāi哉??””duì对yuē曰::““dà大bó伯、、yú虞zhòng仲,,dà大wáng王zhī之zhāo昭yě也。。
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dà大bó伯bú不cóng从,,shì是yǐ以bú不sì嗣。。
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guó虢zhòng仲、、guó虢shū叔,,wáng王jì季zhī之mù穆yě也,,wéi为wén文wáng王qīng卿shì士,,xūn勋zài在wáng王shì室,,cáng藏yú于méng盟fǔ府。。
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jiāng将guó虢shì是miè灭,,hé何ài爱yú于yú虞!!qiě且yú虞néng能qīn亲yú于huán桓、、zhuāng庄hū乎??qí其ài爱zhī之yě也,,huán桓、、zhuāng庄zhī之zú族hé何zuì罪??ér而yǐ以wéi为lù戮,,bú不wéi唯bī逼hū乎??qīn亲yǐ以chǒng宠bī逼,,yóu犹shàng尚hài害zhī之,,kuàng况yǐ以guó国hū乎??””gōng公yuē曰::““wú吾xiǎng享sì祀fēng丰jié洁,,shén神bì必jù据wǒ我。。
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””duì对yuē曰::““chén臣wén闻zhī之,,guǐ鬼shén神fēi非rén人shí实qīn亲,,wéi惟dé德shì是yī依。。
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gù故《《zhōu周shū书》》yuē曰::‘‘huáng皇tiān天wú无qīn亲,,wéi惟dé德shì是fǔ辅。。
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’’yòu又yuē曰::‘‘shǔ黍jì稷fēi非xīn馨,,míng明dé德wéi惟xīn馨。。
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’’yòu又yuē曰::‘‘mín民bú不yì易wù物,,wéi惟dé德yī繄wù物。。
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’’rú如shì是,,zé则fēi非dé德,,mín民bú不hé和,,shén神bú不xiǎng享yǐ矣。。
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shén神suǒ所féng冯yī依,,jiāng将zài在dé德yǐ矣。。
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ruò若jìn晋qǔ取yú虞,,ér而míng明dé德yǐ以jiàn荐xīn馨xiāng香,,shén神qí其tǔ吐zhī之hū乎??””fú弗tīng听,,xǔ许jìn晋shǐ使。。
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gōng宫zhī之qí奇yǐ以qí其zú族háng行,,yuē曰::““yú虞bú不là腊yǐ矣。。
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zài在cǐ此háng行yě也,,jìn晋bú不gèng更jǔ举yǐ矣。。
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””bā八yuè月jiǎ甲wǔ午,,jìn晋hóu侯wéi围shàng上yáng阳,,wèn问yú于bo卜yǎn偃yuē曰::““wú吾qí其jì济hū乎??””duì对yuē曰::““kè克zhī之。。
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””gōng公yuē曰::““hé何shí时??””duì对yuē曰::““tóng童yáo谣yuē曰::‘‘bǐng丙zhī之chén晨,,lóng龙wěi尾fú伏chén辰,,jun1均fú服zhèn振zhèn振,,qǔ取guó虢zhī之qí旂。。
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chún鹑zhī之bēn贲bēn贲,,tiān天cè策dùn炖dùn炖,,huǒ火zhōng中chéng成jun1军,,guó虢gōng公qí其bēn奔。。
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’’qí其jiǔ九yuè月、、shí十yuè月zhī之jiāo交hū乎!!bǐng丙zǐ子dàn旦,,rì日zài在wěi尾,,yuè月zài在cè策,,chún鹑huǒ火zhōng中,,bì必shì是shí时yě也。。
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””dōng冬,,shí十èr二yuè月bǐng丙zǐ子shuò朔,,jìn晋miè灭guó虢,,guó虢gōng公chǒu丑bēn奔jīng京shī师。。
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shī师hái还,,guǎn馆yú于yú虞,,suí遂xí袭yú虞,,miè灭zhī之,,zhí执yú虞gōng公..jí及qí其dà大fū夫jǐng井bó伯,,cóng从yìng媵qín秦mù穆jī姬。。
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ér而xiū修yú虞sì祀,,qiě且guī归qí其zhí职gòng贡yú于wáng王,,gù故shū书yuē曰::““jìn晋rén人zhí执yú虞gōng公。。
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””zuì罪yú虞gōng公,,yán言yì易yě也。。
晋献公吞并虢国和虞国的成功，要归功于他的心狠手毒：一方面以本国宝物作诱饵，诱敌手上钩；一方面六亲不认，不顾同宗亲情，唯利是图。于是，不惜以阴谋诡计骗取虞国信任，将两国逐个吞食。
俗话说，“舍不得孩子，打不到狼。”“将欲取之，必先予之”晋献公实实在在地照这样去做了，并且得到了回报，实际上什么都没有损失。
但是，攻城略地的成功，却以不顾礼义廉耻为代价，得到了实际利益和好处，而因此失去了人心和道义。对于重视民心和道义的人来说，这样做是得不偿失；对于寡廉鲜耻的人来说，失去的无所谓，得到的才是实在的。人们总是站在自己的立场上来决定取舍的。
如此说来，对于寡廉鲜耻、心狠手毒之徒不应当以仁义道德之心去对待，最好是以强硬的态度，以其人之道，还治其人之身。虞国的灭亡，就灭在太相信同宗亲情，对不义之徒抱着不切实际的幻想，以为对方跟自己是一类人，以一种近乎于农夫的心肠，去对待凶狠的毒蛇。如果说这也是一场悲剧的话，那么则是由自己推波助澜、助纣为虐而导致的。如果灭亡的结果是自己一时糊涂、认识不清，被披着羊皮的狼蒙蔽了，尚还可以寄予一点同情，然而有贤臣坦诚相谏，苦口婆心地开导，在这种情况下仍然执迷不悟，固执己见，则可以说是咎由自取，不值得一点同情。
曾经是作威作福的国君，一朝变成随他人之女陪嫁的奴隶，这种天上、地下的巨变，不能不使人感叹。这也应了那句老话：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”
历史是不应当忘记的，读史可以使人明鉴，使人清醒。即使弱小而无法与强暴抗衡，那么弱小者之间的彼此照应、鼓励。安慰、同病相怜、支持，也可以让人在风雨之中同舟共济，患难与共，正所谓唇齿相依，唇亡齿寒。这些从惨痛的历史中总结出来的教训，完全可以说是千古不易的。就连平民百姓都懂得，听人劝得一半。欺人太甚的事不可一而再，再而三地容忍，即使无法奋起抗争，最起码是可以想法避开的。既不听劝，又不抗争，的确算是病入膏肓，不可救药了。