左丘明 （前556年－前451年），姓丘，名明。汉族，春秋末期鲁国都君庄（今山东省肥城市石横镇东衡鱼村）人。相传为春秋末期曾任鲁国史官，是中国古代伟大的史学家、文学家、思想家、军事家。晚年双目失明，相传著有中国重要的史书巨著《左氏春秋》（又称《左传》）和《国语》，两书记录了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高价值的原始资料。由于史料翔实，文笔生动，引起了古今中外学者的爱好和研讨。被誉为“文宗史圣”“经臣史祖”。孔子、司马迁均尊左丘明为“君子”。历代帝王多有敕封：唐封经师；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先贤。
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《季梁谏追楚师》
原文拼音注音赏析
朝代： 宋朝 | 作者：左丘明 | 类型：写人|古文观止|写鬼|写酒|
楚武王侵随,使薳章求成焉,军于瑕以待之。
随人使少师董成。
斗伯比言于楚子曰:“吾不得志于汉东也,我则使然。
我张吾三军而被吾甲兵,以武临之,彼则惧而协以谋我,故难间也。
汉东之国,随为大。
随张,必弃小国。
小国离,楚之利也。
少师侈,请羸师以张之。
”熊率且比曰:“季梁在,何益?”斗伯比曰:“以为后图。
少师得其君。
” 王毁军而纳少师。
少师归,请追楚师。
随侯将许之。
季梁止之曰:“天方授楚。
楚之羸,其诱我也,君何急焉?臣闻小之能敌大也,小道大淫。
所谓道,忠于民而信于神也。
上思利民,忠也;祝史正辞,信也。
今民馁而君逞欲,祝史矫举以祭,臣不知其可也。
”公曰:“吾牲牷肥腯,粢盛丰备,何则不信?”对曰:“夫民,神之主也。
是以圣王先成民,而后致力于神。
故奉牲以告曰‘博硕肥腯。
’谓民力之普存也,谓其畜之硕大蕃滋也,谓其不疾瘯蠡也,谓其备腯咸有也。
奉盛以告曰:‘洁粢丰盛。
’谓其三时不害而民和年丰也。
奉酒醴以告曰:‘嘉栗旨酒。
’谓其上下皆有嘉德而无违心也。
所谓馨香,无谗慝也。
故务其三时,修其五教,亲其九族,以致其禋祀。
于是乎民和而神降之福,故动则有成。
今民各有心,而鬼神乏主,君虽独丰,其何福之有?君姑修政而亲兄弟之国,庶免于难。
” 随侯惧而修政,楚不敢伐。
拼音
季梁谏追楚师注音
-
jì季liáng梁jiàn谏zhuī追chǔ楚shī师
-
[[sòng宋cháo朝]]zuǒ左qiū丘míng明
-
chǔ楚wǔ武wáng王qīn侵suí随,,shǐ使wěi薳zhāng章qiú求chéng成yān焉,,jun1军yú于xiá瑕yǐ以dài待zhī之。。
-
suí随rén人shǐ使shǎo少shī师dǒng董chéng成。。
-
dòu斗bó伯bǐ比yán言yú于chǔ楚zǐ子yuē曰::““wú吾bú不dé得zhì志yú于hàn汉dōng东yě也,,wǒ我zé则shǐ使rán然。。
-
wǒ我zhāng张wú吾sān三jun1军ér而bèi被wú吾jiǎ甲bīng兵,,yǐ以wǔ武lín临zhī之,,bǐ彼zé则jù惧ér而xié协yǐ以móu谋wǒ我,,gù故nán难jiān间yě也。。
-
hàn汉dōng东zhī之guó国,,suí随wéi为dà大。。
-
suí随zhāng张,,bì必qì弃xiǎo小guó国。。
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xiǎo小guó国lí离,,chǔ楚zhī之lì利yě也。。
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shǎo少shī师chǐ侈,,qǐng请léi羸shī师yǐ以zhāng张zhī之。。
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””xióng熊lǜ率qiě且bǐ比yuē曰::““jì季liáng梁zài在,,hé何yì益??””dòu斗bó伯bǐ比yuē曰::““yǐ以wéi为hòu后tú图。。
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shǎo少shī师dé得qí其jun1君。。
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””wáng王huǐ毁jun1军ér而nà纳shǎo少shī师。。
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shǎo少shī师guī归,,qǐng请zhuī追chǔ楚shī师。。
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suí随hóu侯jiāng将xǔ许zhī之。。
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jì季liáng梁zhǐ止zhī之yuē曰::““tiān天fāng方shòu授chǔ楚。。
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chǔ楚zhī之léi羸,,qí其yòu诱wǒ我yě也,,jun1君hé何jí急yān焉??chén臣wén闻xiǎo小zhī之néng能dí敌dà大yě也,,xiǎo小dào道dà大yín淫。。
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suǒ所wèi谓dào道,,zhōng忠yú于mín民ér而xìn信yú于shén神yě也。。
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shàng上sī思lì利mín民,,zhōng忠yě也;;zhù祝shǐ史zhèng正cí辞,,xìn信yě也。。
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jīn今mín民něi馁ér而jun1君chěng逞yù欲,,zhù祝shǐ史jiǎo矫jǔ举yǐ以jì祭,,chén臣bú不zhī知qí其kě可yě也。。
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””gōng公yuē曰::““wú吾shēng牲quán牷féi肥dùn腯,,zī粢shèng盛fēng丰bèi备,,hé何zé则bú不xìn信??””duì对yuē曰::““fū夫mín民,,shén神zhī之zhǔ主yě也。。
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shì是yǐ以shèng圣wáng王xiān先chéng成mín民,,ér而hòu后zhì致lì力yú于shén神。。
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gù故fèng奉shēng牲yǐ以gào告yuē曰‘‘bó博shuò硕féi肥dùn腯。。
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’’wèi谓mín民lì力zhī之pǔ普cún存yě也,,wèi谓qí其chù畜zhī之shuò硕dà大fān蕃zī滋yě也,,wèi谓qí其bú不jí疾cù瘯lí蠡yě也,,wèi谓qí其bèi备dùn腯xián咸yǒu有yě也。。
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fèng奉shèng盛yǐ以gào告yuē曰::‘‘jié洁zī粢fēng丰shèng盛。。
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’’wèi谓qí其sān三shí时bú不hài害ér而mín民hé和nián年fēng丰yě也。。
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fèng奉jiǔ酒lǐ醴yǐ以gào告yuē曰::‘‘jiā嘉lì栗zhǐ旨jiǔ酒。。
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’’wèi谓qí其shàng上xià下jiē皆yǒu有jiā嘉dé德ér而wú无wéi违xīn心yě也。。
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suǒ所wèi谓xīn馨xiāng香,,wú无chán谗tè慝yě也。。
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gù故wù务qí其sān三shí时,,xiū修qí其wǔ五jiāo教,,qīn亲qí其jiǔ九zú族,,yǐ以zhì致qí其yīn禋sì祀。。
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yú于shì是hū乎mín民hé和ér而shén神jiàng降zhī之fú福,,gù故dòng动zé则yǒu有chéng成。。
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jīn今mín民gè各yǒu有xīn心,,ér而guǐ鬼shén神fá乏zhǔ主,,jun1君suī虽dú独fēng丰,,qí其hé何fú福zhī之yǒu有??jun1君gū姑xiū修zhèng政ér而qīn亲xiōng兄dì弟zhī之guó国,,shù庶miǎn免yú于nán难。。
-
””suí随hóu侯jù惧ér而xiū修zhèng政,,chǔ楚bú不gǎn敢fá伐。。
解析
本篇反映了春秋时代对于民和神的关系的一种新的进步主张：民是主体，神是附属。所以好的君主必须首先做好对民有利的事，然后再去致力于祭祀神祇一类的事，即“圣王先成民而后致力于神”。季梁先是忠民信神并提，然后深入论述应该以民为主，神为附。在谈到神的地方都是从民着眼，所以说服力很强，能使“随侯惧而修政”。