• diào
  吊
  qū
  屈
  yuán
  原
  fù
  赋
• [
  [
  dāng
  当
  dài
  代
  ]
  ]
  jiǎ
  贾
  yì
  谊

• yì
  谊
  wéi
  为
  zhǎng
  长
  shā
  沙
  wáng
  王
  tài
  太
  fù
  傅
  ,
  ,
  jì
  既
  yǐ
  以
  zhé
  谪
  qù
  去
  ,
  ,
  yì
  意
  bú
  不
  zì
  自
  dé
  得
  ;
  ;
  jí
  及
  dù
  度
  xiāng
  湘
  shuǐ
  水
  ,
  ,
  wéi
  为
  fù
  赋
  yǐ
  以
  diào
  吊
  qū
  屈
  yuán
  原
  。
  。
• qū
  屈
  yuán
  原
  ,
  ,
  chǔ
  楚
  xián
  贤
  chén
  臣
  yě
  也
  。
  。
• bèi
  被
  chán
  谗
  fàng
  放
  zhú
  逐
  ,
  ,
  zuò
  作
  《
  《
  lí
  离
  sāo
  骚
  》
  》
  fù
  赋
  ,
  ,
  qí
  其
  zhōng
  终
  piān
  篇
  yuē
  曰
  :
  :
  “
  “
  yǐ
  已
  yǐ
  矣
  zāi
  哉
  !
  !
  guó
  国
  wú
  无
  rén
  人
  xī
  兮
  ,
  ,
  mò
  莫
  wǒ
  我
  zhī
  知
  yě
  也
  。
  。
• ”
  ”
  suí
  遂
  zì
  自
  tóu
  投
  mì
  汨
  luó
  罗
  ér
  而
  sǐ
  死
  。
  。
• yì
  谊
  zhuī
  追
  shāng
  伤
  zhī
  之
  ,
  ,
  yīn
  因
  zì
  自
  yù
  喻
  ,
  ,
  qí
  其
  cí
  辞
  yuē
  曰
  :
  :
   
  gōng
  恭
  chéng
  承
  jiā
  嘉
  huì
  惠
  xī
  兮
  ,
  ,
  sì
  俟
  zuì
  罪
  zhǎng
  长
  shā
  沙
  ;
  ;
  cè
  侧
  wén
  闻
  qū
  屈
  yuán
  原
  xī
  兮
  ,
  ,
  zì
  自
  chén
  沉
  mì
  汨
  luó
  罗
  。
  。
• zào
  造
  tuō
  讬
  xiāng
  湘
  liú
  流
  xī
  兮
  ,
  ,
  jìng
  敬
  diào
  吊
  xiān
  先
  shēng
  生
  ;
  ;
  zāo
  遭
  shì
  世
  wǎng
  罔
  jí
  极
  xī
  兮
  ,
  ,
  nǎi
  乃
  yǔn
  殒
  jué
  厥
  shēn
  身
  。
  。
• wū
  呜
  hū
  呼
  āi
  哀
  zāi
  哉
  !
  !
  féng
  逢
  shí
  时
  bú
  不
  xiáng
  祥
  。
  。
• luán
  鸾
  fèng
  凤
  fú
  伏
  cuàn
  竄
  xī
  兮
  ,
  ,
  chī
  鸱
  xiāo
  枭
  áo
  翱
  xiáng
  翔
  。
  。
• tà
  闒
  róng
  茸
  zūn
  尊
  xiǎn
  显
  xī
  兮
  ,
  ,
  chán
  谗
  yú
  谀
  dé
  得
  zhì
  志
  ;
  ;
  xián
  贤
  shèng
  圣
  nì
  逆
  yè
  曳
  xī
  兮
  ,
  ,
  fāng
  方
  zhèng
  正
  dǎo
  倒
  zhí
  植
  。
  。
• shì
  世
  wèi
  谓
  suí
  随
  、
  、
  yí
  夷
  wéi
  为
  hùn
  溷
  xī
  兮
  ,
  ,
  wèi
  谓
  zhí
  跖
  、
  、
  jiǎo
  蹻
  wéi
  为
  lián
  廉
  ;
  ;
  mò
  莫
  xié
  邪
  wéi
  为
  dùn
  钝
  xī
  兮
  ,
  ,
  qiān
  铅
  dāo
  刀
  wéi
  为
  tiǎn
  銛
  。
  。
• yù
  吁
  jiē
  嗟
  mò
  默
  mò
  默
  ,
  ,
  shēng
  生
  zhī
  之
  wú
  无
  gù
  故
  xī
  兮
  ;
  ;
  wò
  斡
  qì
  弃
  zhōu
  周
  dǐng
  鼎
  ,
  ,
  bǎo
  宝
  kāng
  康
  hù
  瓠
  xī
  兮
  。
  。
• téng
  腾
  jià
  驾
  bà
  罷
  niú
  牛
  ,
  ,
  cān
  骖
  jiǎn
  蹇
  lǘ
  驴
  xī
  兮
  ;
  ;
  jì
  骥
  chuí
  垂
  liǎng
  两
  ěr
  耳
  ,
  ,
  fú
  服
  yán
  盐
  chē
  车
  xī
  兮
  。
  。
• zhāng
  章
  fǔ
  甫
  jiàn
  荐
  lǚ
  履
  ,
  ,
  jiàn
  渐
  bú
  不
  kě
  可
  jiǔ
  久
  xī
  兮
  ;
  ;
  jiē
  嗟
  kǔ
  苦
  xiān
  先
  shēng
  生
  ,
  ,
  dú
  独
  lí
  离
  cǐ
  此
  jiù
  咎
  xī
  兮
  。
  。
• xùn
  讯
  yuē
  曰
  :
  :
  yǐ
  已
  yǐ
  矣
  !
  !
  guó
  国
  qí
  其
  mò
  莫
  wǒ
  我
  zhī
  知
  xī
  兮
  ,
  ,
  dú
  独
  yī
  壹
  yù
  郁
  qí
  其
  shuí
  谁
  yǔ
  语
  ?
  ?
  fèng
  凤
  piāo
  漂
  piāo
  漂
  qí
  其
  gāo
  高
  shì
  逝
  xī
  兮
  ,
  ,
  gù
  固
  zì
  自
  yǐn
  引
  ér
  而
  yuǎn
  远
  qù
  去
  。
  。
• xí
  袭
  jiǔ
  九
  yuān
  渊
  zhī
  之
  shén
  神
  lóng
  龙
  xī
  兮
  ,
  ,
  mì
  沕
  shēn
  深
  qián
  潜
  yǐ
  以
  zì
  自
  zhēn
  珍
  ;
  ;
  miǎn
  偭
  xiāo
  蟂
  tǎ
  獭
  yǐ
  以
  yǐn
  隐
  chù
  处
  xī
  兮
  ,
  ,
  fū
  夫
  qǐ
  岂
  cóng
  从
  xiā
  虾
  yǔ
  与
  zhì
  蛭
  huáng
  蟥
  ?
  ?
  suǒ
  所
  guì
  贵
  shèng
  圣
  rén
  人
  zhī
  之
  shén
  神
  dé
  德
  xī
  兮
  ,
  ,
  yuǎn
  远
  zhuó
  浊
  shì
  世
  ér
  而
  zì
  自
  cáng
  藏
  ;
  ;
  shǐ
  使
  qí
  骐
  jì
  骥
  kě
  可
  dé
  得
  xì
  系
  ér
  而
  jī
  羁
  xī
  兮
  ,
  ,
  qǐ
  岂
  yún
  云
  yì
  异
  fū
  夫
  quǎn
  犬
  yáng
  羊
  ?
  ?
  bān
  般
  fēn
  纷
  fēn
  纷
  qí
  其
  lí
  离
  cǐ
  此
  yóu
  尤
  xī
  兮
  ,
  ,
  yì
  亦
  fū
  夫
  zǐ
  子
  zhī
  之
  gù
  故
  yě
  也
  。
  。
• lì
  历
  jiǔ
  九
  zhōu
  州
  ér
  而
  qí
  其
  jun1
  君
  xī
  兮
  ,
  ,
  hé
  何
  bì
  必
  huái
  怀
  cǐ
  此
  dōu
  都
  yě
  也
  ?
  ?
  fèng
  凤
  huáng
  凰
  xiáng
  翔
  yú
  于
  qiān
  千
  rèn
  仞
  xī
  兮
  ,
  ,
  lǎn
  览
  dé
  德
  huī
  辉
  ér
  而
  xià
  下
  zhī
  之
  ;
  ;
  jiàn
  见
  xì
  细
  dé
  德
  zhī
  之
  xiǎn
  险
  zhēng
  徵
  xī
  兮
  ,
  ,
  yáo
  遥
  céng
  曾
  jī
  击
  ér
  而
  qù
  去
  zhī
  之
  。
  。
• bǐ
  彼
  xún
  寻
  cháng
  常
  zhī
  之
  wū
  污
  dú
  渎
  xī
  兮
  ,
  ,
  qǐ
  岂
  néng
  能
  róng
  容
  fū
  夫
  tūn
  吞
  zhōu
  舟
  zhī
  之
  jù
  巨
  yú
  鱼
  ?
  ?
  héng
  横
  jiāng
  江
  hú
  湖
  zhī
  之
  zhān
  鳣
  jīng
  鲸
  xī
  兮
  ,
  ,
  gù
  固
  jiāng
  将
  zhì
  制
  yú
  于
  lóu
  蝼
  yǐ
  蚁
  。
  。

　　这篇《吊屈原赋》，是贾谊因统治阶级内部矛盾而受毁谤与排挤，在公元前177年（汉文帝三年）被贬为长沙王太傅以后所作。作者认为自己政治上的遭遇同屈原相似，因而赋中不但慨叹屈原生前的不幸，对他寄以极大的同情；同时，也以屈原坎坷的一生作自喻，揭露了统治者的是非不分、黑白颠倒，抒发了自己不受重 用的不平和不甘屈服的心情。既是吊古，也是伤今。

　　公元前221年，历史进入了大一统的秦汉时代。这一时期，先秦诸子百家思想逐渐糅合，儒学独尊地位最初确立，汉赋和史学成就突出，佛教开始传入中国，道教逐渐形成。在这一种新的文化格局之中，长沙的汉代文化发射出令人眩目的光辉，这里拥有着贾谊、张仲景等一批文化巨人，丝织、漆器等工艺美术也达到了一个新的高度。

　　贾谊18岁即以能“诵诗属书”而著名于郡中，经太守吴廷尉的引荐，被文帝召为博士，不久即赴任太中大夫。贾谊希图革新政治，提出“改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐”等一系列建议，受到汉文帝的赏识，一度欲提拔他任公卿之位，但遭到周勃、邓通等将相大臣的诋毁，说他“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”，终于未受重用。公元前176年，贾谊被调出京城，改任长沙王太傅。于是，在屈原之后，又一位杰出的文学家走向长沙。

　　长沙，在当时中原人的眼中是一个多雨潮湿的荒僻之地，而诸侯王太博这个职位只对诸侯王负有辅导之责，并没有处理实际政事的权力，所以，贾谊怀着忧郁的心情缓缓南下。当他来到湘江边上时，屈原投江自沉的情景不由在脑海中展现开来。距当时100余年前，忠洁不阿的屈原受谗流放该地，此时自己也遭诬陷谪遣长沙，这是非常相似的境遇。贾谊触景感慨，写下了汉赋名篇《吊屈原赋》。

译文　　贾谊做了长沙王的太傅，已经由于被贬谪离开京城，自己感到很不得意；等到坐船渡过湘水的时候，就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐，作了离《离骚》这篇文章，文章的结尾说：“算了罢，国家没有一个正直贤能的人，没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情，借此来比喻自己，那文章的词句说：　　恭敬地承受这美好的恩惠啊，到长沙去做官。途中听说屈原啊，自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊，（我）恭敬的凭吊屈原先生，（你）遭受了世间无尽的谗言啊，乃至毁灭了自己的生命。唉！唉！遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊，猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊，用谗言奉承阿谀的人能得志；贤才能臣无法立足啊，端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊，认为盗跖、庄蹻廉洁，（认为）宝剑莫邪粗钝啊，铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展，屈原你无故遇祸啊！这就好比是抛弃了周鼎，而把瓦盆当成了宝物啊；乘坐、驾驶疲牛，使跛驴作骖啊，反让骏马吃力的去拖盐车啊；帽冠低居在下，鞋履反高高再上；这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊，竟遭遇到这样的祸难！”　　总之：算了吧！整个国家没有一个人了解我啊，一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢？凤凰飘飘然向高处飞去啊，自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊，深深地潜藏在渊底来保护自己；弃离了蟂獭去隐居啊，怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓？我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊，要远离污浊的世界而自己隐居起来；假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊，怎么能够说与狗和羊有分别呢？盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊，也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊，又何必留恋国都呢？凤凰在千仞的高空翱翔啊，看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来；看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊，就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊，怎么能够容下吞舟的巨鱼？横行江湖的鳣鱼、鲸鱼，（出水后）也将受制于蝼蚁。

注释[1]此赋是贾谊赴长沙王太傅任途中，经过湘水时所作。屈原自沉于湘水支流汨罗江，贾谊触景生情，作此凭吊屈原同时亦以自伤。[2]长沙王：指西汉长沙王吴芮的玄孙吴差。太傅：官名，对诸侯王行监护之责。谪（zhé）：贬官。[3]湘水：在今湖南境内，注入洞庭湖。贾谊由京都长安赴长沙必渡湘水。[4]《离骚》赋：楚辞既称辞也称赋。[5]汨罗：水名，湘水支流，在今湖南岳阳市境内。[6]因自喻：借以自比。[7]恭承：敬受。嘉惠：美好的恩惠，指文帝的任命。俟罪：待罪，这里是谦词。[8]侧闻：谦词，说不是正面听到，尊敬的说法。[9]造：到。讬（tuō）：同“托”，寄托。先生：指屈原，古人单称先生而不称名，表示尊敬。[10]罔极：没有准则。殒（yǔn）：殁，死亡。厥：其，指屈原。[11]不祥：不幸。[12]伏窜：潜伏，躲藏。鸱枭：猫头鹰一类的鸟，古人认为是不吉祥的鸟，此喻小人。翱翔：比喻得志升迁。[13]闒（tà）：小门。茸：小草。[14]逆曳：被倒着拖拉，指不被重用。倒植：倒立，指本应居高位反居下位。[15]随：卞随，商代的贤士。夷：伯夷。二者都是古贤人的代表。溷（hún）：混浊。跖：春秋时鲁国人，传说他是大盗。蹻（jué）：庄蹻，战国时楚国将领，庄蹻接受楚顷襄王之命开辟云南，后来退路被秦国斩断，他回不来就在云南做了王，客观上背叛了楚国。传说中这两个人成为“坏人”的代表。[16]莫邪[yé]：古代宝剑名。铅刀：软而钝的刀。铦（xiān）：锋利。[17]默默：不得志的样子。生：指屈原。无故：《文选》注谓“无故遇此祸也”。[18]斡（wò）：旋转。斡弃：抛弃。周鼎：比喻栋梁之材。康瓠（hù）：瓦罐，比喻庸才。[19]腾驾：驾驭。罢（pí）：．疲惫。骖：古代四马驾一车，中间的两匹叫服，两边的叫骖。蹇：跛脚。[20]服：驾。《战国策·楚策》：“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行，中坂纤延，负辕不能上。”骥是骏马，用骏马来拉盐车，比喻糟蹋有才能的人。[21]章甫：古代的一种礼帽。荐：垫。履：鞋。章甫荐履：用礼貌来垫鞋子。渐：逐渐，这里指时间短暂。[22]离：通“罹”，遭遇。咎：灾祸。[23]讯曰：告曰。相当于《楚辞》的“乱曰”。[24]巳矣：“算了吧”之意。[25]壹郁：同“抑郁”。[26]漂漂：同“飘飘”，飞翔貌。高逝：飞得高高的。自引：自己升高。[27]袭：效法。九渊：九重渊，深渊。沕（wù）：深潜的样子。[28]偭（miǎn）：面向。蟂獭（xiāotǎ）：水獭一类的动物。从：跟随。虾（há）：蛤蟆。蛭（zhì）：水蛭，蚂蟥一类。螾：同“蚓”，蚯蚓。这两句是说面向蟂獭一类动物隐居，不与蛤蟆、水蛭、蚯蚓一类小虫为伍。[29]系：用绳系住。羁：用络头络住。这两句的意思是能够停留的地方就停留，就像犬、羊哪样。[30]般：久。纷纷：乱纷纷的样子。尤：祸患。夫子：指屈原。意思是说屈原自己该走不走，长久停留在那乱纷纷的地方，怎么不会遭祸呢。[31]历：走遍。相：考察。此都：指楚国都城郢。这是贾谊为屈原提的建议，要他到处走一走，看到有贤君才停下来帮助他。[32]千仞：极言其高。仞，七尺为一仞。览：看到。德辉：指君主道德的光辉。[33]细德：细末之德，指品德低下的国君。险征：危险的征兆。曾击：高翔。曾，高飞的样子。去：离开。[34]污渎：污水沟。[35]鱣（zhān）：鲟一类的大鱼。鲸：鲸鱼。固：本来。《庄子·庚桑楚》：“吞舟之鱼，砀而失水，则蝼蚁苦之。”

　　《吊屈原赋》是骚体赋中的名篇。贾谊在赋中深切缅怀了屈原光辉的人格、壮烈的理想和悲剧的一生，同时，把自己仕途坎坷、怀才见弃、时不我与的忧愤和痛苦灌注其中，使得整篇赋文充满了悲伤的力量。
　　自先秦而下，鲜有辞赋在抒情的力度上能超过屈原的作品，论其悲凉慷慨、激越缠绵，众家之作，难出其右。而贾谊的这篇《吊屈原赋》大大继承并吸收了屈赋长歌当哭的抒情特点，文字中充盈着如大江大海般的沉郁的感情和激荡的气势。贾谊在《吊屈原赋》中多直抒胸臆句，如“造讬湘流兮，敏吊先生。遭世罔极兮，乃殒厥身。呜呼哀哉！逢时不祥”，如“国其莫我知兮，独壹郁其谁语”，又如“般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而相其君兮，何必怀此都也”，都激切而哀痛地抒发了对屈原人格和命运的赞叹、同情和惋惜，以及自身理想幻灭、受困小人的伤悼之情。读来胸膛间仿佛喷薄着滚烫的火焰，澎湃着浩荡的洪流。
　　另外，贾谊的《吊屈原赋》有一个继承楚骚的鲜明特点就是丰富而贴切的譬喻。屈赋中，尤其是代表作《离骚》中往往以香花美草喻君子，以臭花恶草喻小人，来增强其形象性和讽刺性。贾谊在《吊屈原赋》中，也明显地化用了此类手法。他说：“鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔”，“斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罢牛，骖蹇驴兮，骥垂两耳，服盐车兮”，“偭蟂獭以隐处兮，夫岂从蚁与蛭蟥”，“凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之。见细德之险征兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之鱼？横江湖之鳢鲸兮，固将制于蝼蚁”，其中以名鸟、宝器、仁兽比贤人，以凶禽、劣物、小虫比奸佞，形象鲜明，寓意深远。
　　贾谊的《吊屈原赋》多用短小精悍的句式，这就使赋文显得节奏急促，抒情集中；且多见排比、对偶的手法，使情感的抒发更为饱满和真挚，语言的形式也更为整饬和精彩。同时，《吊屈原赋》的遣词用字华丽而精练，音节和谐而多押韵，如“茸尊显兮，谗谀得志。贤圣逆曳兮，方正倒植”，“世谓随夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为铦"，“章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮”，“国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去”，“所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏。使骐骥可系而羁兮，岂云异夫犬羊”，读之或铿镪顿挫，或气韵深沉，使文章宜于啸咏，触之生情。
　　《吊屈原赋》中表现的思想值得注意。作品是贾谊被贬长沙王太傅，渡湘水时而作。贾谊以才能“超迁”，遭到高官勋贵的嫉恨谗害，际遇与屈原相同。他由自身之遭遇遥想屈原之处境，因而对屈原充满景仰与同情。屈原在“阐茸尊显兮，谄谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植”的黑暗现实中，屈原坚持高洁，“乃陨厥身”。对此，贾谊深表同情，因而他“敬吊先生”。另一方面，他又不同意屈原最后的选择，不必宁赴湘流而固守楚国，赋篇最后的陈词便是表达这一思想：一者曰既无人理解自己，则可远逝他国；二者曰世风险恶，容不得圣贤在位；三者曰要懂得深潜高翔，要明哲保身，相时而动。这与贾谊生活的时代有很大关系，他生当汉世，政治上已然一统，思想上亦渐趋一致，战国时代的自由与解放使他心向往之。因而他对屈原离尤殒身的劝阻，既是他对自己无咎被贬、怀才不遇的激愤之词，也有他对政治多元、思想自由时代的向往之意。

　　南朝梁·刘勰《文心雕龙·哀吊》：自贾谊浮湘，发愤吊屈，体同而事核，辞清而理哀，盖首出之作也。
　　北宋·苏轼《贾谊论》：观其过湘，为赋以吊屈原，纡郁愤闷，趯然有远举之志。其后卒以良伤哭泣至于死绝，是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，安知终不复用也？不知默默以使其变而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。
　　清·刘熙载《艺概》：贾谊《惜誓》《吊屈原赋》《鵩鸟赋》，俱有凿空乱道意。骚人情境，于斯犹见。
　　现代·马积高《赋史》：《吊屈原赋》在体制上虽上承《九章》，但前一段连用许多排比句，第二段多用反诘句和感叹句，形成一种铺张扬厉的风格，同他的名文《过秦论》相似，具有战国策士说辞那种雄辩的余风。