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君子病无乎内而饰乎外,有乎内而不饰乎外者。
无乎内而饰乎外,则是设覆为阱也,祸孰大焉;有乎内而不饰乎外,则是焚梓毁璞也,诟孰甚焉!于是有切磋琢磨、镞砺栝羽之道,圣人以为重。
豆卢生,内之有者也,余是以好之,而欲其遂焉。
而恒以幼孤羸馁为惧,恤恤焉游诸侯求给乎是,是固所以有乎内者也。
然而不克专志于学,饰乎外者未大,吾愿子以《诗》、《礼》为冠屦,以《春秋》为襟带,以图史为佩服,琅乎璆璜冲牙之响发焉,煌乎山龙华虫之采列焉,则揖让周旋乎宗庙朝廷斯可也。
惜乎余无禄食于世,不克称其欲,成其志,而姑欲其速反也,故诗而序云。
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sòng送dòu豆lú卢yīng膺xiù秀cái才nán南yóu游xù序
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[[nán南běi北cháo朝]]liǔ柳zōng宗yuán元
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jun1君zǐ子bìng病wú无hū乎nèi内ér而shì饰hū乎wài外,,yǒu有hū乎nèi内ér而bú不shì饰hū乎wài外zhě者。。
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wú无hū乎nèi内ér而shì饰hū乎wài外,,zé则shì是shè设fù覆wéi为jǐng阱yě也,,huò祸shú孰dà大yān焉;;yǒu有hū乎nèi内ér而bú不shì饰hū乎wài外,,zé则shì是fén焚zǐ梓huǐ毁pú璞yě也,,gòu诟shú孰shèn甚yān焉!!yú于shì是yǒu有qiē切cuō磋zhuó琢mó磨、、zú镞lì砺guā栝yǔ羽zhī之dào道,,shèng圣rén人yǐ以wéi为zhòng重。。
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dòu豆lú卢shēng生,,nèi内zhī之yǒu有zhě者yě也,,yú余shì是yǐ以hǎo好zhī之,,ér而yù欲qí其suí遂yān焉。。
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ér而héng恒yǐ以yòu幼gū孤léi羸něi馁wéi为jù惧,,xù恤xù恤yān焉yóu游zhū诸hóu侯qiú求gěi给hū乎shì是,,shì是gù固suǒ所yǐ以yǒu有hū乎nèi内zhě者yě也。。
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rán然ér而bú不kè克zhuān专zhì志yú于xué学,,shì饰hū乎wài外zhě者wèi未dà大,,wú吾yuàn愿zǐ子yǐ以《《shī诗》》、、《《lǐ礼》》wéi为guàn冠jù屦,,yǐ以《《chūn春qiū秋》》wéi为jīn襟dài带,,yǐ以tú图shǐ史wéi为pèi佩fú服,,láng琅hū乎qiú璆huáng璜chōng冲yá牙zhī之xiǎng响fā发yān焉,,huáng煌hū乎shān山lóng龙huá华chóng虫zhī之cǎi采liè列yān焉,,zé则yī揖ràng让zhōu周xuán旋hū乎zōng宗miào庙cháo朝tíng廷sī斯kě可yě也。。
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xī惜hū乎yú余wú无lù禄shí食yú于shì世,,bú不kè克chēng称qí其yù欲,,chéng成qí其zhì志,,ér而gū姑yù欲qí其sù速fǎn反yě也,,gù故shī诗ér而xù序yún云。。
译文 德才兼备的人经常地担忧内心没有一点的本事却一味地炫耀，或是自己很有本事，但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀，这是为自己布下了一个陷阱，灾害真的是太大了；有本事而不外露，不把它发挥出来，就好像是把好的木材烧掉，把美丽的玉石毁坏，真是太龌龊了！因此就要用锻炼磨砺的方法，让自己变得既有真才实学，又善于将它显露出来，这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生，是一个内心很有本事的人，这是我之所以喜欢他的原因，而且很想让他把才能发挥出来，取得成功。但是由于从小就成了孤儿，经常担心疾病和饥渴的来临，寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走，以此寻求一点生活的资助，他真的是有本事的人啊！但是，这样的话，就没有办法专心致志于自己的学业，内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥，我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本，将《春秋》当成是连接的纽带，将那些历史的书籍当成是协助的东西，这样的话，你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来，也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来，到那时，你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋，成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄，你的需求我没有办法满足你，从而来完成你的志愿，只是希望你能尽早地回来，所以写了这篇序文。
注释①病：担心、担忧。内：内在的修养。饰：外在的装饰。②设覆为阱：在陷阱上放置遮盖的东西。孰：很，程度深。③诟：耻辱、羞耻的意思。④镞（zú）砺：在磨刀石上面磨箭头。栝羽：在箭的尾巴上加上羽毛。两个词都是刻苦磨炼的意思。⑤遂：成功、成就。⑥幼孤：年龄很小的孩子。羸馁：瘦弱饥渴的样子。⑦恤恤焉：忧郁的样子。⑧克：能。⑨琅乎：象声词，是珠玉等撞击后发出的声音。璆璜：都指的是美玉。冲牙：指的是古代玉饰上的配件。⑩揖让：古时候宾客之间的礼节。周旋：行礼时进退之礼。称：满足的意思。反：与“返”通假。