佚名其它作品精选
zuopinjingxuan
- 绍兴以后蜡祭四十二首·九 热度：2
- 祷雨辞 热度：95
- 改魏扶诗 热度：55
- 景德蜡祭百神三首 热度：4
- 绍兴亲享明堂二十六首·110 热度：3
- 高宗建炎初祀昊天上帝·二 热度：2
- 中宗祀昊天乐章。福和 热度：59
- 绍兴祀岳镇海渎四十三首·11118 热度：7
- 左传引上国言 热度：57
- 乾德以后祀感生帝十首·五 热度：6
- 景德祭社稷三首·零 热度：3
- 熙宁蜡祭十三首·18 热度：1
- 景祐大享明堂二首 热度：1
- 黄涅槃谶 热度：58
- 绍兴祀太社太稷十七首·一 热度：4
- 郊庙歌辞。五郊乐章。送神 热度：56
- 敬之 热度：58
- 封泰山乐章。豫和 热度：52
- 燕燕 热度：40
- 号沈宋语 热度：82
经典名句
rementuijian
- 欃枪腾光，遂勃太阳。 热度：
- 私言切语谁人会,海燕双飞绕画梁。 热度：3
- 渊冰厚三尺,素雪覆千里。 热度：167
- 彭生作赋茶三片,毛氏传诗酒半升。 热度：119
- 夏天子紫金三十斤,赐有德者。 热度：51
- 羔裘逍遥,狐裘以朝。 热度：46
- 岁肇春宗,乾开震长。 热度：56
- 礼德乐成，合扇鸣鞭 热度：
- 蛇去马来,道路稍开 热度：1
- 惟灵申广祐,利物表神功 热度：
- 春雨甲子,赤地千里。 热度：49
- 惟礼不渎，所以严亲。 热度：
- 侈神之阳，奄有方国 热度：
- 有杕之杜,有睆其实。 热度：
- 敕勒川,阴山下。 热度：
- 欲作千箱主,问取黄金母。 热度：45
- 有俨其容，有洁其衷。 热度：
- 出话不然,为犹不远 热度：
- 予其惩,而毖后患。 热度：
- 傥能擘破同分吃,争不惭愧洞庭山。 热度：41
子曰:"吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不踰矩。
"(踰矩 同:“逾”) 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
” 子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
” 子曰:“衣敝緼袍,与衣狐貉者立,而不耻者,其由也与!”“不忮不求,何用不臧?”子路终身诵之。
子曰:“是道也,何足以臧?” 子貢問為仁。
子曰:“工欲善其事,必先利其器。
居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者。
”《論語•衛靈公》 子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。
”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。
不如乡人之善者好之,其不善者恶之。
” 子谓子贡曰,“女与回也孰愈?”对曰,“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。
”子曰,“弗如也,吾与女弗如也。
-
lùn论yǔ语qī七zé则
-
[[xiān先qín秦]]yì佚míng名
-
zǐ子yuē曰::""wú吾shí十yǒu有wǔ五ér而zhì志yú于xué学,,sān三shí十ér而lì立,,sì四shí十ér而bú不huò惑,,wǔ五shí十ér而zhī知tiān天mìng命,,liù六shí十ér而ěr耳shùn顺,,qī七shí十ér而cóng从xīn心suǒ所yù欲,,bú不yáo踰jǔ矩。。
-
""((yáo踰jǔ矩tóng同::““yú逾””))zǐ子yuē曰::““jun1君zǐ子shí食wú无qiú求bǎo饱,,jū居wú无qiú求ān安,,mǐn敏yú于shì事ér而shèn慎yú于yán言,,jiù就yǒu有dào道ér而zhèng正yān焉,,kě可wèi谓hǎo好xué学yě也yǐ已。。
-
””zǐ子yuē曰::““fàn饭shū疏shí食,,yǐn饮shuǐ水,,qǔ曲gōng肱ér而zhěn枕zhī之,,lè乐yì亦zài在qí其zhōng中yǐ矣。。
-
bú不yì义ér而fù富qiě且guì贵,,yú于wǒ我rú如fú浮yún云。。
-
””zǐ子yuē曰::““yī衣bì敝wēn緼páo袍,,yǔ与yī衣hú狐mò貉zhě者lì立,,ér而bú不chǐ耻zhě者,,qí其yóu由yě也yǔ与!!””““bú不zhì忮bú不qiú求,,hé何yòng用bú不zāng臧??””zǐ子lù路zhōng终shēn身sòng诵zhī之。。
-
zǐ子yuē曰::““shì是dào道yě也,,hé何zú足yǐ以zāng臧??””zǐ子gòng貢wèn問wéi為rén仁。。
-
zǐ子yuē曰::““gōng工yù欲shàn善qí其shì事,,bì必xiān先lì利qí其qì器。。
-
jū居shì是bāng邦yě也,,shì事qí其dà大fū夫zhī之xián賢zhě者,,yǒu友qí其shì士zhī之rén仁zhě者。。
-
””《《lùn論yǔ語••wèi衛líng靈gōng公》》zǐ子gòng贡wèn问yuē曰::““xiāng乡rén人jiē皆hǎo好zhī之,,hé何rú如??””zǐ子yuē曰::““wèi未kě可yě也。。
-
””““xiāng乡rén人jiē皆è恶zhī之,,hé何rú如??””zǐ子yuē曰::““wèi未kě可yě也。。
-
bú不rú如xiāng乡rén人zhī之shàn善zhě者hǎo好zhī之,,qí其bú不shàn善zhě者è恶zhī之。。
-
””zǐ子wèi谓zǐ子gòng贡yuē曰,,““nǚ女yǔ与huí回yě也shú孰yù愈??””duì对yuē曰,,““cì赐yě也hé何gǎn敢wàng望huí回??huí回yě也wén闻yī一yǐ以zhī知shí十,,cì赐yě也wén闻yī一yǐ以zhī知èr二。。
-
””zǐ子yuē曰,,““fú弗rú如yě也,,wú吾yǔ与nǚ女fú弗rú如yě也。。
①孔子说：“我大约十五岁志于学习尧、舜、禹、汤、文、武等先王之道。认真研究历史，用心学习《诗》、《礼》、《书》等文化。三十岁时，我的学说已经建立了基础，我也可以以我的学说立身于社会。四十岁时，我已知道我的学说是上天的旨意，故能信道不疑。虽听到各种议论，也不疑惑动摇。五十岁时，我已经明白道就是天。同时明白我是上天的仆人，上天交给我的使命就是修道、传道。六十岁时，一听别人的话，就能准确的理解，并能辨别判断他的话正确与否。如果他的话有错误，我也知道他的话错在什么地方，为什么错。而我的判断也符合上天的旨意。别人提出的问题，我也能立即回答。而我的回答也符合上天的旨意。七十岁时，天在我里面，我在天里面，天与我同在，天与我合一。因此能随心所欲也不逾越上天的规矩、法则。”
这是孔子对自己一生各阶段的总结。
②孔子说：“君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。”
③孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊来做枕头，这样做我很快乐。用不正当的手段使自己富有、尊贵，这对我如同浮云一般（指不值得关心）。”
④敝緼袍：敝，破坏义。緼，乱絮。古无木棉，袍皆以絮。絮之好者称绵，如今之丝绵
狐貉：以狐貉之皮为裘，裘之贵者。
其由也与：《檀弓》，子路曰：“伤哉贫也，生无以为养，死无以为礼也。”《家语》：子路为亲负米。则衣敝緼袍乃实况，非设辞。
不忮不求，何用不臧：此《卫风•雄雉》之诗。忮，害义。嫉人之有而欲加以害伤之心也。求，贪义。耻己之无而欲求取于人。臧，善义。若能不忮不求，则何为而不善?
是道也，何足以臧：孔子引诗以美子路，子路终身诵之。是以一善沽沾自喜，将不复于道更求进，故孔子复言此以警之。或说：不忮不求以下当别为一章。今按：不忮不求，正承上敝组狐貉之对立来，分章则义不见，今不从。
先生说：“穿着破旧的绵絮袍，和穿狐裘的人同立在一起，能不感为耻辱的，只有由了吧!”“《诗经》上说不忮刻，不贪求，这有什么不好呀?”子路听了，从此常诵止此诗。先生说：“这样又何够算好呀。”
⑤子贡问怎样培养仁德。孔子说：“工匠要做好他的工作，一定要磨快他的工具。我们住在这个国家里，就要敬奉那些贤能的大夫，结交那些仁德的士人。”
“为仁”，培养仁德，修炼仁德。子贡问如何培养仁德，孔子回答怎样做事。敬奉贤德的大夫，结交仁德的士人，目的是为了培养仁德，人的才德，是经过磨砺熏陶形成的；工匠磨快他的工具，目的是为了做好他的工作，工匠的工具是经过切磋琢磨形成的。二者一个是为了培养仁德，一个是为了做好工作，把做事比喻成为仁。做事须要锋利的工具，培养仁德须要敬奉结交贤德之人；有了锋利的工具就能做好事情，有了学习贤人的机会就能培养仁德。
此文明确地告诉人们，培养仁德必须深入社会进行磨砺，以谦恭的态度尊重贤德之人，以真诚的行动结交仁德之士，有了这样的机会和环境，就能成功地修炼仁德。
注釋：（1）“善其事”，做好他的工作。“善”，做好。“事”，工作。（2）“利”，磨鋒利。“器”，工具。（3）“事其大夫賢者”，“事”，敬奉。“友”，結交朋友。
⑥子贡问孔子说：“全乡人都喜欢、赞扬他，这个人怎么样？”孔子说：“这还不能肯定。”子贡又问孔子说：“全乡人都厌恶、憎恨他，这个人怎么样？”孔子说：“这也是不能肯定的。最好的人是全乡的好人都喜欢他，全乡的坏人都厌恶他。”
⑦孔子对子贡说，“你和颜回比哪个更强些？”子贡答道，“我怎么敢和颜回相比呢？颜回能闻一知十，我只能闻一知二。”孔子说，“不如啊，我和你都不如啊！”