为研究和进行养生修道,曾慥从众多道书中,选录大量修道养生术资料,编成《道枢》四十二卷,共一百零八篇(一篇分上、中、下篇或上、下篇者,均作一篇计)。一般都辑录原文,加以串写,定以篇名。又在每篇篇名下,以四言四句,提示该篇内容要点或传授原委,从中可见编者的观点。  如《玄轴》篇提要曰:“心劳神疲,与道背驰,冥心湛然,乃道之几。”表明其以安心养神为道教修炼之主旨;又如《内德》篇提要曰:“三业七情,既澄其源,五神守脏,三一永存。”表明其佛道结合的思想;再如《碎金》篇提要曰:“漆园之玄,竺乾之空,均乎正心,与儒同功。”反映其三教合一的思想。  任《道枢》中,坐忘下、容成、周天、水火、坎离、火候、甲庚、昆仑、服气、呼吸、修真、真一、五行、众妙、入药镜等十五篇,每篇文内均用“至游子曰”的形式,直接表示编者自己的见解。如在《众妙》篇中有“至游子曰:吾有性命之宗,世未之知也,上纳于气,下勿泄于精,于是运之与玉池之渊相合,久而斯为丹矣,斯吾之性命也”。说明他编《道枢》,并不完全是将前人的资料进行简单的选录编纂,而是包含自己的心得和体会。又如在《容成》篇中,曾慥驳斥御女之术,谓“魏伯阳曰:割肉以内于腹不可以成胎,则外物不可以为丹也明矣。是知学道以清净为宗,内观为本者也。于是深根固蒂,使纯气坚守,神不外驰,至于坎离交际,而大药可成矣。善乎庄子之论曰:必净必清,无劳汝形,无摇汝精,乃可以长生,未闻有以御女而获仙者也。”可见曾慥是主张内丹修炼术者。

曾慥其它作品精选

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《临江仙·子後寅前东向坐》
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朝代: 宋朝 | 作者:曾慥 | 类型:

子後寅前东向坐,冥心琢齿鸣鼍。

托天回顾眼光摩。

张弓仍踏弩,升降辘轳多。

三度朝元九度转,背摩双摆扳弩。

虎龙交际咽元和。

浴身挑甲罢,便可蹑烟萝。

拼音
lín jiāng xiān · · hòu yín qián dōng xiàng zuò
[ [ sòng cháo ] ] céng zào
hòu yín qián dōng xiàng zuò míng xīn zhuó chǐ 齿 míng tuó        tuō tiān huí yǎn guāng        zhāng gōng réng shēng jiàng duō        sān cháo yuán jiǔ zhuǎn bèi shuāng bǎi bān        lóng jiāo yān yuán        shēn tiāo jiǎ biàn 便 niè yān luó       
临江仙·子後寅前东向坐注音
  • lín
    jiāng
    xiān
    ·
    ·
    hòu
    yín
    qián
    dōng
    xiàng
    zuò
  • [
    [
    sòng
    cháo
    ]
    ]
    céng
    zào
  • hòu
    yín
    qián
    dōng
    xiàng
    zuò
    míng
    xīn
    zhuó
    chǐ
    齿
    míng
    tuó
    tuō
    tiān
    huí
    yǎn
    guāng
    zhāng
    gōng
    réng
    shēng
    jiàng
    duō
    sān
    cháo
    yuán
    jiǔ
    zhuǎn
    bèi
    shuāng
    bǎi
    bān
    lóng
    jiāo
    yān
    yuán
    shēn
    tiāo
    jiǎ
    biàn
    便
    niè
    yān
    luó

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