为研究和进行养生修道,曾慥从众多道书中,选录大量修道养生术资料,编成《道枢》四十二卷,共一百零八篇(一篇分上、中、下篇或上、下篇者,均作一篇计)。一般都辑录原文,加以串写,定以篇名。又在每篇篇名下,以四言四句,提示该篇内容要点或传授原委,从中可见编者的观点。  如《玄轴》篇提要曰:“心劳神疲,与道背驰,冥心湛然,乃道之几。”表明其以安心养神为道教修炼之主旨;又如《内德》篇提要曰:“三业七情,既澄其源,五神守脏,三一永存。”表明其佛道结合的思想;再如《碎金》篇提要曰:“漆园之玄,竺乾之空,均乎正心,与儒同功。”反映其三教合一的思想。  任《道枢》中,坐忘下、容成、周天、水火、坎离、火候、甲庚、昆仑、服气、呼吸、修真、真一、五行、众妙、入药镜等十五篇,每篇文内均用“至游子曰”的形式,直接表示编者自己的见解。如在《众妙》篇中有“至游子曰:吾有性命之宗,世未之知也,上纳于气,下勿泄于精,于是运之与玉池之渊相合,久而斯为丹矣,斯吾之性命也”。说明他编《道枢》,并不完全是将前人的资料进行简单的选录编纂,而是包含自己的心得和体会。又如在《容成》篇中,曾慥驳斥御女之术,谓“魏伯阳曰:割肉以内于腹不可以成胎,则外物不可以为丹也明矣。是知学道以清净为宗,内观为本者也。于是深根固蒂,使纯气坚守,神不外驰,至于坎离交际,而大药可成矣。善乎庄子之论曰:必净必清,无劳汝形,无摇汝精,乃可以长生,未闻有以御女而获仙者也。”可见曾慥是主张内丹修炼术者。

曾慥其它作品精选

zuopinjingxuan

《白帝城》
分享数:4
朝代: 宋朝 | 作者:曾慥 | 类型:写雨|写山|写水|写桥|写鱼|

白帝城头路,逶迤一径遥。

高堂临峡口,暴水没山腰。

隔岸鱼施网,横江铁贯桥。

神妃翻覆手,愿赐雨连宵。

拼音
bái chéng
[ [ sòng cháo ] ] céng zào
bái chéng tóu wēi jìng yáo        gāo táng lín xiá kǒu bào shuǐ méi shān yāo        àn shī wǎng héng jiāng tiě guàn qiáo        shén fēi fān shǒu yuàn lián xiāo       
白帝城注音
  • bái
    chéng
  • [
    [
    sòng
    cháo
    ]
    ]
    céng
    zào
  • bái
    chéng
    tóu
    wēi
    jìng
    yáo
    gāo
    táng
    lín
    xiá
    kǒu
    bào
    shuǐ
    méi
    shān
    yāo
    àn
    shī
    wǎng
    héng
    jiāng
    tiě
    guàn
    qiáo
    shén
    fēi
    fān
    shǒu
    yuàn
    lián
    xiāo

网站地图Html版http://www.881023.com 渝ICP备2022014363号-1