朝代: 唐朝 | 作者:李白 | 类型:写酒|
天若不爱酒,酒星不在天。
地若不爱酒,地应无酒泉。
天地既爱酒,爱酒不愧天。
已闻清比圣,复道浊如贤。
贤圣既已饮,何必求神仙。
三杯通大道,一斗合自然。
但得酒中趣,勿为醒者传。
yuè
月
xià
下
dú
独
zhuó
酌
qí
其
èr
二
[
[
táng
唐
cháo
朝
]
]
lǐ
李
bái
白
tiān
天
ruò
若
bú
不
ài
爱
jiǔ
酒
,
,
jiǔ
酒
xīng
星
bú
不
zài
在
tiān
天
。
。
dì
地
ruò
若
bú
不
ài
爱
jiǔ
酒
,
,
dì
地
yīng
应
wú
无
jiǔ
酒
quán
泉
。
。
tiān
天
dì
地
jì
既
ài
爱
jiǔ
酒
,
,
ài
爱
jiǔ
酒
bú
不
kuì
愧
tiān
天
。
。
yǐ
已
wén
闻
qīng
清
bǐ
比
shèng
圣
,
,
fù
复
dào
道
zhuó
浊
rú
如
xián
贤
。
。
xián
贤
shèng
圣
jì
既
yǐ
已
yǐn
饮
,
,
hé
何
bì
必
qiú
求
shén
神
xiān
仙
。
。
sān
三
bēi
杯
tōng
通
dà
大
dào
道
,
,
yī
一
dòu
斗
hé
合
zì
自
rán
然
。
。
dàn
但
dé
得
jiǔ
酒
zhōng
中
qù
趣
,
,
wù
勿
wéi
为
xǐng
醒
zhě
者
chuán
传
。
。
-
yuè
月
xià
下
dú
独
zhuó
酌
qí
其
èr
二
-
[
[
táng
唐
cháo
朝
]
]
lǐ
李
bái
白
-
tiān
天
ruò
若
bú
不
ài
爱
jiǔ
酒
,
,
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酒
xīng
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bú
不
zài
在
tiān
天
。
。
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地
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ài
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jiǔ
酒
,
,
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无
jiǔ
酒
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泉
。
。
tiān
天
dì
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jì
既
ài
爱
jiǔ
酒
,
,
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爱
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酒
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不
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天
。
。
yǐ
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wén
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qīng
清
bǐ
比
shèng
圣
,
,
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复
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如
xián
贤
。
。
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shèng
圣
jì
既
yǐ
已
yǐn
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,
,
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何
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必
qiú
求
shén
神
xiān
仙
。
。
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tōng
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dà
大
dào
道
,
,
yī
一
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合
zì
自
rán
然
。
。
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但
dé
得
jiǔ
酒
zhōng
中
qù
趣
,
,
wù
勿
wéi
为
xǐng
醒
zhě
者
chuán
传
。
。
酒星:古星名。也称酒旗星。
酒泉:酒泉郡,汉置,在今甘肃省酒泉市。传说郡中有泉,其味如酒,故名酒泉。
大道:指自然法则。
酒中趣:饮酒的乐趣。
天如果不爱酒,酒星就不能罗列在天。
地如果不爱酒,就不应该地名有酒泉。
天地既然都喜爱酒,那我爱酒就无愧于天。
我先是听说酒清比作圣,又听说酒浊比作贤。
既然圣贤都饮酒,又何必再去求神仙?
三杯酒可通儒家的大道,一斗酒正合道家的自然。
我只管得到醉中的趣味,这趣味不能向醒者相传!
诗通篇议论,堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉,说明天地也爱酒,再得出“天地既爱酒,爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤,圣贤也爱酒,则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口,诗中说:“贤圣既已饮,何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙,结论是爱酒不但有理,而且有益。最后将饮酒提高到最高境界:通于大道,合乎自然,并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理,其实其宗旨不在明理,而在抒情,即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论,恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀,诗人的爱酒,只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”,正是这种难以言传的情怀。