胡用和，词人，祖籍天门山（在浙江奉化县境）。由元入明，其生平不详。 胡用和的诗文(2篇)

亢文苑，生平、里籍不详。元钟嗣成《录鬼簿》未载其名。从其曲中可看出他曾飘零异乡，落拓不遇，穷愁困厄，因壮志难酬而怀着满腔悲愤。对小人得志、贤才受压的社会现实怀着强烈不满，并具有穷且益坚、经时济世的宏图和信念。明朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰” 一百五十人之中。 亢文苑的诗文(

刘伯亨，一作刘百亭，瞽者，为书会艺人，生平、里籍均不详。 刘伯亨的诗文(1篇)

（1285—1361）元杭州人，字元诚。文宗天历间擢中瑞司典簿，改广州路清远县尹，以廉慎，超授太史院判官。累迁建德路总管。至郡，视之如家，民亦视之如父母。升浙东道都元帅。有《山居新话》。 杨瑀的诗文(2篇)

贾仲明的元剧研究，最有价值的是其戏剧文学论：“关目”论对元杂剧的情节叙事性和结构技巧性的审美特征的探讨，是中国古典戏剧学的重大进步，从忽视关目到重视关目，是元剧研究一个历史性的突破；在肯定语言美和声律美的同时，辩证地提出“言词俊，曲调美”的文律双美说，也是对杂剧曲辞创作规律的科学总结。其戏剧功能论和发展论，一方面因探索

双桧兮苍苍，艺重玄兮祯明。蛟龙樛兮偃蹇，接叶蕤兮翔凤凰。皎琼树兮璧月夜流，望临春兮使我心忧。

湖州此去百馀里，公子之官是胜游。细雨澹藏城外寺，垂杨齐拂水边楼。妙年未厌官曹剧，大府仍闻礼数优。日日高堂具甘旨，白鱼须寄霅溪头。

刘唐卿，[约公元一二七九年前后在世]名不详，太原人。生卒年均不详，约元世祖至元中前后在世。为皮货所提举，善乐府，曾于集贤大学士王彦博（王约）右丞席上咏，“博山铜细袅香风”曲（见阳春白雪中，但署牧庵作）唐卿作有蔡顺摘谵养母李三娘，麻地棒印二剧，（录鬼簿）均巳佚。所作杂剧今存《降桑椹蔡顺奉母》，极平凡，并不似其小令那样精彩