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景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
一、一词多义 1.诚 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?(真正,确实) 帝感其诚,命夸娥氏二子负二山 (诚心)——《列子·汤问》中的《愚公移山》 今诚以吾众诈自称公子扶苏﹑项燕(果真,表假设)——汉·司马迁《陈涉世家》 2.焉 是焉得为大丈夫乎?(怎么,哪里) 寒暑易节,始一反焉(语气词)——《列子·汤问》中的《愚公移山》 3.冠 丈夫之冠也,父命之(名词动用,行冠礼) 中峨冠而多髯者为东坡(戴帽子,名词作动词用)——明·魏学洢《核舟记》 既加冠,益慕圣贤之道。(古代男子到成年则举行加冠礼,叫做冠。)——明·宋濂《送东阳马生序》 4.命 丈夫之冠也,父命之(训导) 命夸娥氏二子负二山。(指派;发号)——《列子·汤问》中的《愚公移山》 奉命于危难之间。(命令,政令)——诸葛亮《出师表》 5.戒 戒之曰:'往之女家,必敬必戒(第一个为“告诫”,第二个为“谨慎”) 6.居 居天下之广居(第一个为“居住”,第二个为“住所”) 佛印居右,鲁直居左。(处在,处于)——明·魏学洢《核舟记》 居五日,桓侯体痛(用在表示时间的词语前面,表示经过的时间;停留,经历。在文中译为“过了”。)——《韩非子·喻老》中的《扁鹊见蔡桓公》 7.屈 威武不能屈(使动用法,屈服) 手指不可屈伸(弯曲)——明·宋濂《送东阳马生序》 8.之 “丈夫之冠也”及“女子之嫁也”(中的“之”都是主谓之间取消句子独立性,不译。) 母命之(代词,代出嫁的女子) 往送之门(动词,去,到) 居天下之广居(助词,的。) 何陋之有?(结构助词,宾语前置的标志) ——唐·刘禹锡《陋室铭》 久之,目似瞑,意暇甚。(助词,起调节音节作用,不译。) ——清·蒲松龄《狼》 9. 得 是焉得为大丈夫乎得:能,能够。 得志得:实现。 二、通假字 1. 往之女家,必敬必戒 女(rǔ):通“汝”,你 三、词类活用 ①动词用作名词居天下之广居 本意:居住。文中意思为居所、住宅。 ②动词的使动用法 A.富贵不能淫 本意:惑乱,迷惑。文中意思:使……迷惑。 B.贫贱不能移 本意:改变、动摇,文中意思:使……改变(动摇)。 威武不能屈 本意:屈服。文中意思:使……屈服。 ③名作动 丈夫之冠也,父命之; 本意:古代男子到成年则举行加冠礼,叫做冠。古人二十岁既为加冠。文中作动词,意思为行冠礼
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